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別迷失于“感官總動(dòng)員”
www.uplandwellness.com?2010-10-08 17:09? ?來源:人民日?qǐng)?bào)    我來說兩句

應(yīng)該說街上的美女是越來越多了,由于她們美,也由于她們可以展示美,炫耀更多的曲線,于是街景也變得更為炫目。跡象表明,我們正處于一個(gè)感官大解放的年代,許多感官禁忌被沖破,感官享受得到承認(rèn),此乃歷史之進(jìn)步,是人的自然權(quán)利受到尊重的體現(xiàn)。當(dāng)然,這種解放還是會(huì)有限度,文明也包含禁忌。

有個(gè)創(chuàng)意不錯(cuò)的幼兒園教案叫“感官總動(dòng)員”,旨在幫助孩子認(rèn)識(shí)眼、耳、口、鼻等器官;通過聽聽講講、敲敲打打、看看玩玩,發(fā)展幼兒感覺器官的功能。所以,孩子們的感知正變得一代比一代更靈敏,更富于表達(dá)和創(chuàng)造性。我們享有著封建社會(huì)解體以來最人性化的人文環(huán)境,封建社會(huì)封閉過多數(shù)人的感官,只放過一種感官的享樂,就是吃,吃是不會(huì)犯錯(cuò)誤的,所以中國(guó)的食文化格外發(fā)達(dá),菜肴頗為精致。

當(dāng)代感官享樂之王當(dāng)屬音樂。你去調(diào)查年輕人的愛好,回答里離不開聽歌。哪怕不幸為樂盲,也常常隨身攜帶耳塞。有句廣告詞說:“只聽好歌不聽話”。

什么叫“不聽話”呢,指的不是不聽大人的話,是指不聽不帶旋律的話,也就是純語(yǔ)言。這就有點(diǎn)過分了,歌曲的受寵和語(yǔ)言的失落中能看出目下感官至上的時(shí)尚。我們都知道,通俗曲目的歌詞中,文化含量總是有限的,真正深入的人類思想,不可能主要由歌詞表達(dá),而只能用語(yǔ)言表達(dá),至今,語(yǔ)言仍是人類文化最豐富的載體。離開了語(yǔ)言,人類的思想將走向淺薄和貧乏,思想本身也將變得懶惰。

而今日,聽歌的人比讀書的人多得多,讀圖的人也比讀書的人多得多,只因?yàn)槁牳枳x圖訴諸聽覺和視覺,訴諸了感官,既輕松又愜意。同理,迷戀電影電視劇的人比看小說的人多;看小說的人中,讀網(wǎng)絡(luò)小說的又比讀傳統(tǒng)小說的人多。傳統(tǒng)文學(xué)的衰落與它的審美方式有關(guān),它講求揣摩語(yǔ)言表達(dá)上隱曲精致的美感,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)則大大簡(jiǎn)化了語(yǔ)言方式,直奔情節(jié)和主題,讀起來省力得多。實(shí)際上,傳統(tǒng)文學(xué)的語(yǔ)言也在簡(jiǎn)化,號(hào)稱只用兩三千詞匯寫作的作家大有人在,古典作品的大量詞匯失去了傳播,漢語(yǔ)言的豐富性正被削弱。

感官世界還在擴(kuò)大。一年一度的“春晚”技術(shù)性愈來愈強(qiáng),靠的是聲光電的新鮮刺激;《阿凡達(dá)》征服一切,憑的也是人們未曾體驗(yàn)過的感官震撼。在旅游點(diǎn),盛行名導(dǎo)策劃的“印象××”,一種投資數(shù)億的大型實(shí)景演出,人們對(duì)此趨之若鶩?!按笃鄙系拇笮蛨?chǎng)面,開幕式上的大型團(tuán)體操,只要大,都可以成為吸引大眾的屢試不爽的手段。我到過某旅游勝地,一處古鎮(zhèn),那里夜市繁華,燈火輝煌,街上歌廳鱗次櫛比,人流熙攘。有人帶我走進(jìn)一家著名歌廳,青年男女正在狂歡。一位披肩發(fā)男主持在臺(tái)上手舞足蹈,手持?jǐn)U音器向大家發(fā)出煽動(dòng),臺(tái)下人一齊在桌面上拍擊木塊應(yīng)和,兼以吶喊,聲浪直可掀動(dòng)屋頂。臺(tái)上無所顧忌,臺(tái)下痛快淋漓,青年人們互不相識(shí),卻迅速結(jié)為集體,像中了魔一樣一起搖擺,齊聲歡呼,這是為什么呢?答案只能是:這個(gè)時(shí)代崇拜感官,不崇拜思想。

周圍的確變得感性了,面臨史無前例的感官總動(dòng)員,我們應(yīng)該警惕歌舞升平景象中包藏的瓦解因子,耽于娛樂是致死的,所謂低俗之風(fēng),也正由此悄然興起。

感官是生活,精神也是生活,感官并不能代替精神。一二十年前,有位著名出版家發(fā)表啟事,愿以百萬元酬勞征集一部感人淚下的愛情小說,這個(gè)創(chuàng)意是不錯(cuò)的,可是至今無人獲獎(jiǎng)。今天的作家不怵于性愛描寫,最困難于愛情描寫,因?yàn)槿狈w驗(yàn),現(xiàn)實(shí)生活中,實(shí)在也缺少那種要死要活的愛情。在感官禁忌的時(shí)代,男女甚至授受不親,通不得短信,千里送鴻書,但留下多少動(dòng)人的愛情故事?,F(xiàn)代人獲得前所未有的自由和便利,在感情上、精神上卻陷于尷尬的危機(jī)。可見,萬事皆含辯證之理。

感官享受是好的,沉溺于感官則有問題。相對(duì)于精神生活,感官生活畢竟是較為初級(jí)的;以感性代替理性、以?shī)蕵反嫠枷?,則是危險(xiǎn)的。一個(gè)民族,也不可能在“感官總動(dòng)員”中真正強(qiáng)大起來。


責(zé)任編輯:王秀欽
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