“企業(yè)社會(huì)責(zé)任的思想最早出現(xiàn)在20世紀(jì)初的美國，這并非偶然，一方面，美國特殊的制度背景使得它比任何其他西方工業(yè)國家更為關(guān)注公司社會(huì)責(zé)任問題，另一方面，企業(yè)社會(huì)責(zé)任思想的興起與那個(gè)時(shí)期美國經(jīng)濟(jì)的工業(yè)化過程和現(xiàn)代大公司的出現(xiàn)緊密聯(lián)?！痹诮?jīng)歷了企業(yè)社會(huì)責(zé)任概念提出的早期表現(xiàn)、企業(yè)社會(huì)回應(yīng)理論、企業(yè)社會(huì)表現(xiàn)理論、利益相關(guān)者等理論后，企業(yè)社會(huì)責(zé)任這一概念在國內(nèi)外自新世紀(jì)交替之時(shí)更加被社會(huì)所重視。
“如果從思想淵源的角度來講，對(duì)于中國來說，企業(yè)社會(huì)責(zé)任完全不是一件舶來品。企業(yè)社會(huì)責(zé)任思想散見于中國古代功利主義經(jīng)濟(jì)倫理思想。其倫理特色是，在義利關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)利終于義；在求利致富問題上，提出國家利益優(yōu)先，兼顧民眾利益原則。這兩方面都包含著企業(yè)社會(huì)責(zé)任思想的核心內(nèi)容”。雖然在以后的演變中，由于種種原因未形成一套具有代表性的理論，但一直也體現(xiàn)在我們國家古老的為國、為民、為家的思想中。應(yīng)該說，真正在我國建立企業(yè)社會(huì)責(zé)任理論是在1978年改革開放之后。
從法理的視角去分析企業(yè)社會(huì)責(zé)任的問題。認(rèn)為企業(yè)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任是必要的，這是社會(huì)演進(jìn)的內(nèi)在要求，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要基礎(chǔ)，更是和諧社會(huì)的一個(gè)重要標(biāo)志。企業(yè)作為社會(huì)的特殊“細(xì)胞”、是國家的“公民”之一，也是社會(huì)經(jīng)濟(jì)財(cái)富創(chuàng)造的基礎(chǔ)。責(zé)任與利益應(yīng)該成為每一個(gè)企業(yè)的價(jià)值取向，它將影響企業(yè)在公眾中的形象。企業(yè)有權(quán)利，也有責(zé)任為社會(huì)的發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
企業(yè)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任法治化是必須的，這是社會(huì)對(duì)企業(yè)的認(rèn)同。企業(yè)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任法治化，召喚著協(xié)同的法規(guī)規(guī)范，以保障我們每一個(gè)社會(huì)個(gè)體或群體的安全，實(shí)現(xiàn)企業(yè)在社會(huì)中交易的公平與正義。公平與正義不但是法學(xué)理論中最基本的價(jià)值體現(xiàn)，還應(yīng)成為每一個(gè)企業(yè)的基本經(jīng)營理念，它將以“公共利益為依歸” 實(shí)現(xiàn)企業(yè)與社會(huì)的共贏。企業(yè)社會(huì)責(zé)任意味著企業(yè)不能只滿足于做個(gè)“經(jīng)濟(jì)人”，還要做個(gè)有責(zé)任感和道德感的“社會(huì)人”。
企業(yè)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任法治化的過程是艱難曲折的，這是任何一種新生的制度在誕生之日起必將所要承受的。本質(zhì)上講，這個(gè)是一種思維模式，一種企業(yè)制度重構(gòu)的過程。是在法律形式不同利益集團(tuán)基于一種新的法律文化理念與現(xiàn)實(shí)相互沖突與妥協(xié)的利益博弈的均衡的過程。企業(yè)如果有一個(gè)準(zhǔn)確的社會(huì)定位，就有利于企業(yè)強(qiáng)化他們自身的價(jià)值取向與道德追求，形成和諧健康的氛圍。有了合理的、統(tǒng)一的社會(huì)規(guī)則，而社會(huì)成員又能普遍認(rèn)同和自覺遵守這些社會(huì)規(guī)則。
因此，價(jià)值觀、企業(yè)文化、經(jīng)營理念的形成不能寄希望于企業(yè)家的良心，同時(shí)也不能自然地形成。企業(yè)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的形成在一定程度上依賴于法制化的進(jìn)程。一個(gè)沒有紀(jì)律的社會(huì)，沒有法制的社會(huì)，是無法形成正確的企業(yè)社會(huì)責(zé)任價(jià)值觀、企業(yè)文化和經(jīng)營理念的。
