“構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系”是黨中央提出的一個(gè)重大命題，這一命題從字面表述上看是指構(gòu)建一個(gè)區(qū)別于資本主義核心價(jià)值觀的具有社會(huì)主義共性的核心價(jià)值觀。筆者認(rèn)為，從黨中央提出“構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系”要求的本義來講，實(shí)質(zhì)上我們要構(gòu)建的是中國特色的社會(huì)主義核心價(jià)值體系。
歷史語境與中國意蘊(yùn)
從提出“構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的語境和任務(wù)來看，我們之所以要提出構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，不是出于一個(gè)抽象的理論目的，而是在當(dāng)代中國的社會(huì)條件下，在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的語境中提出來的現(xiàn)實(shí)任務(wù)，因而它具有中國特有的內(nèi)涵和意蘊(yùn)。以歷史的眼光看，一般社會(huì)主義核心價(jià)值體系不應(yīng)該現(xiàn)在才提出來，在社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)興起的過程中，甚至是初期，就應(yīng)該提出來了。很難想象，在缺乏社會(huì)主義核心價(jià)值的情況下，會(huì)興起那么廣泛而持久的世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，并取得那樣大的歷史成就。想一想西方資產(chǎn)階級(jí)的核心價(jià)值，那是在資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期甚至之前就提出來了，像“自由、平等、博愛”等，并不是資本主義制度建立起來幾十年之后才提出來的。從理論上講，一般的社會(huì)主義核心價(jià)值其實(shí)早就有了，空想社會(huì)主義者提出過，特別是在科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)始人的著作中更有體現(xiàn)，對(duì)于這些我們當(dāng)然也要加以研究和概括，以便形成一個(gè)比較清楚的體系——但這是另一項(xiàng)任務(wù)。
從“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的內(nèi)容來看，也帶有鮮明的中國特色。黨的十六屆六中全會(huì)的文件明確提出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的四個(gè)基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會(huì)主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀。從這四個(gè)部分來看，都打著鮮明的中國印記。其中，“馬克思主義指導(dǎo)思想”不僅包括馬克思列寧主義，而且包括毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想。堅(jiān)持馬克思主義中國化的理論成果作指導(dǎo)，就是真正堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想?！爸袊厣鐣?huì)主義共同理想”顯然是中國的，“共同理想”指的是全體中國人民的共同理想，而不是世界人民的共同理想。即使中國模式在世界上具有一定的普遍性，中國特色社會(huì)主義共同理想作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的“主題”還是面向中國人民的。“民族精神”在這里實(shí)際上是“中華民族精神”，即以愛國主義為核心的，包括團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息在內(nèi)的偉大民族精神?！耙愿母飫?chuàng)新為核心的時(shí)代精神”無疑帶有世界性，不單單是中國，但是中國的改革事業(yè)最突出地體現(xiàn)了這一時(shí)代精神，我們正是基于中國的改革開放來理解時(shí)代精神的核心的。“社會(huì)主義榮辱觀”更是明顯帶有當(dāng)代中國特色的社會(huì)主義榮辱觀。
