馬克思主義中國化，或者說馬克思主義基本原理和中國具體實際的結(jié)合，在我國革命、建設(shè)、改革的發(fā)展歷程中，始終是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民攻堅克難、戰(zhàn)無不勝的偉大旗幟。但是，在一段時期內(nèi)，馬克思主義中國化又一直遭到蘇聯(lián)的大黨大國主義，以及西方某些漢學(xué)家的誤解和曲解。對此進行一些辨析，以辨是非、正視聽，進一步深化我們對馬克思主義中國化涵義的領(lǐng)悟和把握，對于鞏固和發(fā)展我們在馬克思主義中國化問題上的話語權(quán)，提高我們堅持馬克思主義中國化的自覺性和堅定性，具有重要意義。
一、是“民族主義”，還是馬克思主義的一貫要求?
歷史上，蘇聯(lián)的大黨大國主義歷來把自己的經(jīng)驗?zāi)袒⒔^對化和神圣化，把蘇聯(lián)模式強加于兄弟黨和兄弟國家，而把兄弟黨、兄弟國家獨立自主、自力更生，根據(jù)本國本民族的特點建設(shè)社會主義的努力，當(dāng)作“民族主義”來加以批判和斥責(zé)。在這種大黨大國主義把持時期的共產(chǎn)國際，它所發(fā)出的一般號召不與各國實踐相結(jié)合，具體布置代替原則指導(dǎo)，變成干涉各黨內(nèi)部事務(wù)，使各個國家的共產(chǎn)黨不能獨立自主。對于堅持把馬克思主義中國化的中國共產(chǎn)黨，這種大黨大國主義的干涉和指責(zé)，達到了極其嚴重的程度。對此，毛澤東曾經(jīng)回顧說：“第二次國內(nèi)戰(zhàn)爭后期的王明‘左’傾冒險主義，抗戰(zhàn)初期的王明右傾機會主義，都是從斯大林那里來的。解放戰(zhàn)爭時期，先是不準革命，他說如果打內(nèi)戰(zhàn)，中華民族就有毀滅的危險(不是用聯(lián)共，而是用白俄羅斯共和國的黨組織的名義，由聯(lián)共中央轉(zhuǎn)發(fā)來的電報提出的)，仗打起來了，對我們半信半疑;仗打勝了，又懷疑我們是鐵托式的勝利”。(引自薄一波：《若干重大決策與事件的回顧》上卷，第490頁)甚至在1975年《社會主義國家共產(chǎn)黨和工人黨代表會議宣言》根據(jù)列寧關(guān)于必須使共產(chǎn)主義的基本原則正確地適應(yīng)于民族和民族國家的特殊情況的多次告誡，強調(diào)“一個無產(chǎn)階級政黨如果忽視了民族特點，就必然會脫離生活，脫離群眾，就必然會使社會主義事業(yè)遭受損失”之后，由蘇聯(lián)科學(xué)院副院長費多謝也夫在1975年出版《馬克思列寧主義關(guān)于社會主義的學(xué)說和現(xiàn)時代》一書，還在蓄意把社會主義道路的多樣性和社會主義模式多元論混為一談，說什么“右傾修正主義者附和反共分子”，“斷言社會主義有蘇聯(lián)的、中國的和古巴的等等模式，深入分析一下他們的‘社會主義模式’多元論的概念，不難看出，他們實質(zhì)上是企圖針對現(xiàn)實的社會主義而設(shè)計一種與科學(xué)社會主義的理論和實踐毫不相容的模式”;1982年，蘇聯(lián)的《科學(xué)社會主義》雜志還在發(fā)表《社會主義多種“模式”的理論是站不住腳的》文章。
然而，給馬克思主義基本原理和各國具體實際的結(jié)合扣上“民族主義”的帽子，卻是沒有根據(jù)的。資產(chǎn)階級的民族主義把資產(chǎn)階級狹隘的階級利益冒充為全民族的普遍利益，聲稱它具有最高的價值，并打著民族的旗號去破壞工人階級的國際團結(jié)。但這與重視民族差別、尊重民族特征，卻是完全不同的兩回事。所以，無產(chǎn)階級的國際主義在反對資產(chǎn)階級的民族主義的同時，又一貫要求各國的無產(chǎn)階級在推進社會主義革命和建設(shè)的時候，要充分尊重民族特征和重視民權(quán)差別，把馬克思主義基本原理和當(dāng)時當(dāng)?shù)氐木唧w實際緊密結(jié)合起來。1872年6月，馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》德文版序言中指出其中所闡述的一般原理在年后的當(dāng)時還是完全正確時，又特別強調(diào)“這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。(《馬克思恩格斯選集》第1卷第248頁)列寧則在1920年所寫的《共產(chǎn)主義運動中的“左派”幼稚病》一書中，要求使共產(chǎn)主義基本原則正確地適應(yīng)于民族國家的差別。他強調(diào)說：“各國共產(chǎn)主義工人運動國際策略的統(tǒng)一”，“要求運用共產(chǎn)黨人的基本原則(蘇維埃政權(quán)和無產(chǎn)階級專政)時，把這些原則在某些細節(jié)上正確地加以改變，使之正確地適應(yīng)于民族的和民族國家的差別，針對這些差別正確地加以運用”，而為此就“必須查明、弄清、找到、揣摩出和把握住民族的特點和特征”。(《列寧選集》第4卷第200頁)以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人正是嚴格按照馬克思列寧主義的這個一貫要求提出馬克思主義中國化的。在1938年9月中共擴大的六屆六中全會上所作《論新階段》的報告中，毛澤東指出，馬克思主義的中國化，即按照中國的特點去應(yīng)用它，之所以成為全黨亟待了解并亟須解決的問題，是因為沒有抽象的馬克思主義，而只有具體的馬克思主義。具體的馬克思主義就是通過民族形式的馬克思主義，就是把馬克思主義應(yīng)用到中國具體環(huán)境的具體斗爭中去，而不是抽象地應(yīng)用它。離開中國特點來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。(參見《中共中央文件選集》第11冊第657-659頁，1991年版)
所以，馬克思主義中國化即馬克思主義基本原理和中國具體實際相結(jié)合，同所謂“民族主義”毫無相干。
