為了提升青年干部的馬克思主義理論素養(yǎng)，推進學習型黨組織建設，根據(jù)青年干部特點和成長規(guī)律，在國家行政學院培訓部黨總支的指導下，第十期青年干部培訓班開展了重讀紅色經(jīng)典活動。青干班采取集體誦讀、個人精讀、專家導讀、撰寫體會和座談交流等形式，重讀《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》、《為人民服務》、《紀念白求恩》、《愚公移山》等經(jīng)典原著，在重讀中啟迪智慧，進一步深化對馬克思主義基本原理和立場、觀點、方法的理解，提高運用馬克思主義基本原理分析解決實際問題的能力?；顒娱_展以來，學員普遍反映受到了一次馬克思主義理論的再教育，認為經(jīng)典原著常讀常新、終生受益。
一、追根溯源，從根本上堅定理想信念
“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。大家認為，馬克思主義經(jīng)典原著是中國特色社會主義理論的源頭活水。只有從源頭上去原原本本地學、仔仔細細地讀，從原著圣殿里去探尋大師本人的思想，才能弄清楚中國特色社會主義理論的來龍去脈，才能從根本上不斷提高思想理論水平和辨別是非能力。
重溫關于人類社會發(fā)展規(guī)律及其歷史趨勢的基本觀點，進一步堅定了中國特色社會主義信念和共產(chǎn)主義理想。大家認為，《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》盡管發(fā)表已經(jīng)一百多年，盡管其間中國和世界的形勢都發(fā)生了重大變化，但從中國特色社會主義的實踐看，這些經(jīng)典著作揭示的馬克思主義基本原理和立場觀點方法，與我們不是更遠而是更近了。特別是由美國次貸危機引發(fā)的世界金融危機，充分暴露出自由資本主義的局限性，顯示了資本主義作為人類歷史上一種社會制度的過渡性質(zhì)，幫助人們重新想起了馬克思說過的一些話，比如“市場不是萬能的”、“資本主義經(jīng)濟是不穩(wěn)定的”、“是周期性”等觀點，更加證實了馬克思主義的科學性。在這場危機中，中國再次成為世界經(jīng)濟的“定海神針”，表明中國共產(chǎn)黨人所探索的中國特色社會主義的優(yōu)越性，進一步堅定了走中國特色社會主義道路的堅定信念和信心。
重溫馬克思主義關于生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展根本前提的觀點，進一步增強了實踐科學發(fā)展觀的自覺性和堅定性。大家認為，科學發(fā)展觀作為中國特色社會主義理論體系的最新成果，其中“第一要義是發(fā)展”、“核心是以人為本”、“基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)”、“根本方法是統(tǒng)籌兼顧” 等科學內(nèi)涵，與《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》闡述的人類社會發(fā)展問題相比對，如：“無產(chǎn)階級奪取政權以后，要把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首位，盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”、“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！薄且幻}相承的。大家表示，要通過重新學習領會經(jīng)典作家關于發(fā)展的重要思想，不斷深化對科學發(fā)展觀的理解和把握，增強貫徹落實科學發(fā)展觀的自覺性和堅定性，在促進科學發(fā)展上有新思路、新舉措、新成效。
重溫關于社會主義經(jīng)濟政治文化社會協(xié)調(diào)發(fā)展的觀點，進一步增強了加快建設社會主義和諧社會的緊迫感和責任感。大家認為，社會主義和諧社會是人類孜孜以求的一種美好社會，馬克思主義政黨不懈追求的一種社會理想。無論是中國傳統(tǒng)文化中的“和諧價值觀”和“和諧思想”，還是傅立葉、歐文等空想社會主義者構想的“和諧制度”、“新和諧村”，都只是人類心中追求并為之努力的設想。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中批判空想社會主義的同時，充分肯定了他們關于未來社會的積極主張，其中包括“提倡社會和諧”。黨的十六大以來，黨中央明確提出構建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略任務，是對《共產(chǎn)黨宣言》思想的創(chuàng)造性運用和發(fā)展。
二、升華境界，從內(nèi)心深處錘煉黨性修養(yǎng)
大家認為，重讀經(jīng)典原著，如同與古圣先賢越千年而相會，在“與偉人對話”,不僅可以汲取智慧，還可以陶冶情操，提升境界。每讀一遍，都會產(chǎn)生溫故知新的效果，都會提高自己的人生境界，培養(yǎng)為民服務的宗旨意識，砥礪先憂后樂的襟懷。
堅定了為全心全意人民服務的宗旨意識。大家認為，從《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》，到毛澤東同志著作“老三篇”，無不深切感受到“全心全意為人民服務”這句話的厚重分量和深刻內(nèi)涵?！豆伯a(chǎn)黨宣言》指出：“過去的一切運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動?！边@是馬克思恩格斯所確立的共產(chǎn)黨人的根本宗旨和歷史使命?！稙槿嗣穹铡分赋觯骸拔覀冞@個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。”全面詮釋了為人民服務宗旨。從此，“為人民服務”成為我們黨的宗旨的經(jīng)典表述和每個共產(chǎn)黨員的座右銘?！叭齻€代表”重要思想關于中國共產(chǎn)黨必須始終代表最廣大人民根本利益的重要思想，胡錦濤同志關于必須把最廣大人民的根本利益作為貫徹落實科學發(fā)展觀的根本出發(fā)點和落腳點的重要思想，都讓我們清楚地看到一條一脈相承又與時俱進的思想主線，即，中國共產(chǎn)黨始終站在人民大眾立場上，一切為了人民、一切相信人民、一切依靠人民，誠心誠意為人民謀利益。
強化了權為民所賦、權為民所用的權力觀。大家認為，重讀馬克思主義經(jīng)典著作，有利于青年干部樹立馬克思主義權力觀。無論是《共產(chǎn)黨宣言》指出的共產(chǎn)黨人“沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益。”還是我們黨“立黨為公、執(zhí)政為民”的執(zhí)政理念，集中到一點就是，我們的權力是人民賦予的，只能用來為人民謀利益，決不能把它變成牟取個人或少數(shù)人私利的工具。大家表示，要把執(zhí)政為民、為民用權作為正確使用權力的基本要求，真正做到立身不忘做人之本、為政不移公仆之心、用權不謀一己之私。
加深了對人民群眾真摯的感情。大家認為，青年干部正處于人生和事業(yè)的“黃金期”。通過學習《為人民服務》 、《紀念白求恩》 等精辟論述，使大家對“參加革命為什么、做什么、身后留什么”有了新的反思和審視。大家表示，要始終堅持馬克思主義的群眾觀點和黨的群眾路線，不斷增進對人民群眾的真摯感情，把人民群眾的安危冷暖放在心上，切實解決人民群眾最關心、最現(xiàn)實的利益問題。
三、把握精髓，從整體上掌握科學思想方法
大家認為，通過系統(tǒng)精讀經(jīng)典原著，學習貫穿其中科學思維邏輯和科學思維方式，培養(yǎng)了運用科學思維方式解決實際問題的能力，增強工作的原則性、系統(tǒng)性、預見性、創(chuàng)造性。
培養(yǎng)了唯物辯證的思想方法?！豆伯a(chǎn)黨宣言》、《資本論》不僅揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律，更是一部學習唯物辯證法的教課書?！豆伯a(chǎn)黨宣言》運用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系之間的辯證關系原理，揭示了整個人類社會，尤其是資本主義社會的發(fā)展規(guī)律,并在闡明人類社會整體統(tǒng)一性的同時，給人們提供了全球化視野和開放性思維?！顿Y本論》抽象出“商品”這個概念，把它作為邏輯體系的起點，并從分析資本主義經(jīng)濟的“細胞”即商品的二重性開始，以資本和勞動的關系為軸心，從理論上再現(xiàn)了資本主義經(jīng)濟的運動規(guī)律。大家表示，只有堅持唯物辯證的思想方法，善于把本地區(qū)本部門的工作放到局部與全局、眼前與長遠、國內(nèi)與國外的大趨勢中去考慮、去研究，才能作出正確謀斷和決策。
培養(yǎng)了實事求是的思想方法。大家認為，重讀馬克思主義經(jīng)典原著，更加感受到“實事求是”這個馬克思主義活的靈魂。正如《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版序言中指出：“不管最近25年來的情況發(fā)生了多大的變化，這個《宣言》中所闡述的一般原理整個說來直到現(xiàn)在還是完全正確的。某些地方可以作一些修改。這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移……”一百多年前的論斷和預言，在今天看來仍然是那樣的科學和嚴謹。大家表示，學習馬克思主義理論，決不是把馬克思主義經(jīng)典著作當成背得爛熟并機械地加以重復的教條,決不期盼從馬克思主義本本中覓得解決問題的現(xiàn)成答案,而是把實事求是的思想路線貫徹到實際工作中去，善于運用馬克思主義基本原理分析、判斷和解決問題，真正做到不唯上、不唯書、只唯實。
培養(yǎng)了堅持群眾路線的思維方法。通過學習“老三篇”，不僅感受著人民利益比天大的強烈沖擊，更學習到做好群眾工作的方法論。如《為人民服務》指出，“因為我們是為人民服務的，所以，我們?nèi)绻腥秉c，就不怕別人批評指出……你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦”；《紀念白求恩》倡導的“毫不利已專門利人的精神”，“對工作的極端的責任，對同志對人民極端的熱忱”，使大家更加深刻認識到，虛心聽取群眾意見、善于讓群眾說真話、竭盡全力辦實事是做好新形勢下群眾工作重要方法。
四、傳承典范，在繼承中促進文風改進
經(jīng)典是思想的高度濃縮和結晶。馬克思主義經(jīng)典原著，不僅思想深遂，而且處處煥發(fā)著賞心悅目的優(yōu)良文風。大家認為，文風連著黨風，文風反映作風。學習經(jīng)典原著，不僅要學習蘊含其中的立場觀點方法，還要學習和弘揚其生動活潑新鮮有力的馬克思主義文風。
學習和弘揚簡潔明快的“短”風。馬克思主義經(jīng)典原著，其中許多篇目短小精干、言簡意賅、思想深刻?！稙槿嗣穹铡贰ⅰ都o念白求恩》、《愚公移山》分別只有750字、980字和1500余字，但篇篇觀點鮮明、重點突出，句句簡短精練、直截了當，堪稱短文的經(jīng)典范文。大家表示，要身體力行中央提出的“能少則少、能短則短、能精則精、能簡則簡”號召，盡可能開短會、講短話、發(fā)短文。
學習和弘揚言之有物的“實”風。大家認為，160多年來,《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》等經(jīng)典著作之所以傳遍全世界,之所以不可戰(zhàn)勝,就在于它是揭示的是真理,不是假、大、空的說教，更不是空穴來風，而是源于實踐的理性批判和長期的深思熟慮。在《資本論》長達42年的寫作過程中，馬克思閱讀了1000多本書,做了400-500本讀書札記，做了大量調(diào)查研究，嚴謹求實的精神讓人肅然起敬。這些經(jīng)典著作之所以流傳至今，不是因為晦澀難懂、深不可測，而是作者善于深入淺出，用樸實鮮活的語言闡述深刻的理論。毛澤東同志筆下的愚公、白求恩、張思德，就是因為這些人在他的心靈深處產(chǎn)生過激烈震蕩，所以講出的話飽含深情、富于哲理，更容易引起共鳴，深深植入人民心里。
學習和弘揚鮮明優(yōu)美“新”風。大家感到，《共產(chǎn)黨宣言》等經(jīng)典原著，從結構、氣勢和修辭上更像是一首絢麗優(yōu)美的詩歌、一篇韻意深遠的散文,深深感染著讀者，打動了人們的情感與良知?！豆伯a(chǎn)黨宣言》開篇第一句“一個幽靈,共產(chǎn)主義的幽靈,在歐洲徘徊”，借反對共產(chǎn)主義的敵人的眼光來打比喻，讀起來引人入勝、入木三分。著作中還有眾多堪稱語言修辭代表之作：“貴族們把無產(chǎn)階級的乞食袋當做旗幟來揮舞”，“每當人民跟著他們走的時候，都發(fā)現(xiàn)他們的臀部帶有舊的封建紋章，于是就哈哈大笑，一哄而散?！?……“老三篇”中也有許多妙筆之喻，如《愚公移山》中“這個上帝不是別人，就是全中國的人民大眾?！钡鹊?，這些形象生動的比喻，辛辣犀利的嘲諷，使文章文采耀眼奪目，動人心弦。大家表示，要在研究新情況、解決新問題時，力求思想深刻、富有新意，講特色鮮明、生動活潑的話。
(執(zhí)筆人韓向暉系國家行政學院第十期青干班學員、青海省直屬機關團工委書記；執(zhí)筆人張揚系國家行政學院第十期青干班學員、陜西省寶雞市眉縣人民政府副縣長）
來源：行政管理改革
