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實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中國(guó)共產(chǎn)黨的莊嚴(yán)使命和神圣責(zé)任。一部中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，就是她領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的歷史。

一、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命承接

在世界文明發(fā)展史上，曾與中國(guó)齊名的四大文明國(guó)家古埃及、古印度和古巴比倫，都經(jīng)歷了與中華民族同樣的衰落遭遇。19世紀(jì)末，英國(guó)作家卡彭特在《文明之起源及其救濟(jì)》一文中斷言，凡是歷史上極盛之民族，都難逃由“炎熱最高之度，寢假而貽其民族以永世削弱之運(yùn)焉”，該文對(duì)由輝煌而衰落的民族能不能重新振興作出了否定的結(jié)論。

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使一場(chǎng)世紀(jì)性的民族災(zāi)難降臨中國(guó)，西方列強(qiáng)發(fā)動(dòng)的對(duì)華侵略終結(jié)了東方文明曾經(jīng)長(zhǎng)時(shí)期領(lǐng)跑世界的先進(jìn)地位，中華民族由此飽受落后挨打的恥辱。愛(ài)國(guó)志士仁人發(fā)揚(yáng)不屈不撓的民族精神，前仆后繼邁上為民族振興而奮斗的歷程。他們堅(jiān)信，只要落后的中國(guó)求強(qiáng)自富，奮起直追，是完全可以“媲跡歐美”甚至“駕歐美而上之”。20世紀(jì)初孫中山先生響亮地發(fā)出“振興中華”的號(hào)召，指出：“大家同心協(xié)力來(lái)救國(guó)，中國(guó)就可以反弱為強(qiáng)，反貧為富，可以同今日之列強(qiáng)，并駕齊驅(qū)。”他終身期盼“使我中華民國(guó)數(shù)年后在地球上成一頭等強(qiáng)國(guó)”，表達(dá)了努力使中華民族強(qiáng)大起來(lái)的志向。

中國(guó)共產(chǎn)黨誕生之前，現(xiàn)實(shí)一次次打破了愛(ài)國(guó)志士仁人復(fù)興中華民族的愿望，舊民主主義革命道路上中華民族的復(fù)興在取得一些微弱的進(jìn)步之后就陷入困境。中國(guó)社會(huì)需要尋找新的社會(huì)力量、先進(jìn)理論和開(kāi)辟新的民族振興之路。中國(guó)共產(chǎn)黨就是適應(yīng)這樣的歷史需求應(yīng)運(yùn)而生的。

從近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷程看，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的意義在于中華民族偉大復(fù)興領(lǐng)導(dǎo)力量的轉(zhuǎn)換。辛亥革命后各種政黨蜂擁而立，色彩斑斕，活躍于政治舞臺(tái)，但實(shí)踐證明，他們中的任何一個(gè)政黨都擔(dān)當(dāng)不了領(lǐng)導(dǎo)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。中國(guó)共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)政黨，代表著中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、最廣大人民群眾的根本利益，她所舉起的思想旗幟、表明的政黨宗旨、揭示的奮斗目標(biāo)，顯示了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命承接。歷史催生中國(guó)共產(chǎn)黨的同時(shí)，也將實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命移交到她的肩上。

二、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的前提創(chuàng)造

中華民族的復(fù)興之路應(yīng)該怎么走？這是愛(ài)國(guó)志士仁人始終在探索的問(wèn)題。一開(kāi)始，先進(jìn)的中國(guó)人將思路集中在學(xué)習(xí)與武器相關(guān)的軍事技術(shù)上，以為擁有了“堅(jiān)船利炮”就可以強(qiáng)大起來(lái)。后來(lái)有人提出“商戰(zhàn)固本”的主張，以為發(fā)展工商業(yè)是立國(guó)之本。再后來(lái)又將視線轉(zhuǎn)向制度變革，以為只要將西方議會(huì)、憲政、政黨那套東西搬過(guò)來(lái)就能使中國(guó)改變面貌。“軍事救國(guó)”、“實(shí)業(yè)救國(guó)”、“教育救國(guó)”等先后作為中華民族復(fù)興之路而引起許多人的熱衷追求。然而，帝國(guó)主義和封建主義統(tǒng)治堵塞了這一條條路的通道。

歷史昭示中國(guó)，在喪失主權(quán)、遭遇外來(lái)侵略、備受封建壓制、頻發(fā)軍閥混戰(zhàn)的社會(huì)生態(tài)下，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興只是一個(gè)畫(huà)餅充饑的幻夢(mèng)。毛澤東同志指出：“在一個(gè)半殖民地的、半封建的、分裂的中國(guó)里，要想發(fā)展工業(yè)，建設(shè)國(guó)防，福利人民，求得國(guó)家的富強(qiáng)，多少年來(lái)多少人做過(guò)這種夢(mèng)，但是一概幻滅了。”只有首先取得革命的勝利，才能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造前提。黨建立以后，開(kāi)展以革命為價(jià)值中心的歷史實(shí)踐，為國(guó)家獨(dú)立、民族解放而奮斗，這是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興使命的組成部分。

前些年有過(guò)一種歷史虛無(wú)主義的觀點(diǎn)，認(rèn)為任何革命帶來(lái)的只是破壞的結(jié)果，宣揚(yáng)所謂“告別革命論”。這種觀點(diǎn)抹殺中國(guó)歷史的客觀現(xiàn)實(shí)，無(wú)視中國(guó)革命的發(fā)生規(guī)律，十分有害。檢驗(yàn)一場(chǎng)革命對(duì)于社會(huì)的價(jià)值，關(guān)鍵看它在解決國(guó)家和民族最迫切的問(wèn)題中作了什么貢獻(xiàn)，作出多大的貢獻(xiàn)。半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)需要解決的首要問(wèn)題是國(guó)家獨(dú)立、民族解放。離開(kāi)這個(gè)問(wèn)題，什么國(guó)家工業(yè)化、社會(huì)現(xiàn)代化、政治民主化等等一切都是空談。不首先推翻帝國(guó)主義、封建主義統(tǒng)治，籠罩在中華民族頭上的將永遠(yuǎn)是黑色陰霾，中國(guó)人民永遠(yuǎn)看不到民族復(fù)興的希望。中國(guó)共產(chǎn)黨以革命為價(jià)值中心的歷史實(shí)踐，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的正確道路，它為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了前提。