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新聞提要：由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所、中國(guó)宗教學(xué)會(huì)聯(lián)合主辦的“宗教與和平發(fā)展”學(xué)術(shù)研討會(huì)暨中國(guó)宗教學(xué)會(huì)第七次全國(guó)會(huì)議于2011年7月15日至16日在北京召開(kāi)。來(lái)自中央統(tǒng)戰(zhàn)部、國(guó)家宗教局、中央社會(huì)主義學(xué)院等部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)，五大宗教的代表，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、北京大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、清華大學(xué)、浙江大學(xué)等高校和相關(guān)研究機(jī)構(gòu)的專家學(xué)者以及新聞媒體代表近百位參加了本次大會(huì)。開(kāi)幕式由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所副所長(zhǎng)金澤研究員主持，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所所長(zhǎng)卓新平研究員、中央統(tǒng)戰(zhàn)部常務(wù)副部長(zhǎng)朱維群等分別致辭。

本次學(xué)術(shù)研討的主題為“宗教與和平發(fā)展”，與會(huì)的百余位專家圍繞這一主題進(jìn)行了深入研討。會(huì)議分為4個(gè)議題：宗教與社會(huì)和諧、宗教與文化、宗教與和平、宗教學(xué)相關(guān)研究。

此外，本次的中國(guó)宗教學(xué)會(huì)第七次全國(guó)會(huì)議是5年一次的換屆大會(huì)，會(huì)議對(duì)于進(jìn)一步發(fā)揮宗教學(xué)會(huì)的特殊作用，團(tuán)結(jié)協(xié)調(diào)國(guó)內(nèi)政界、學(xué)界、教界這“三支隊(duì)伍”的力量，確定今后一個(gè)時(shí)期宗教研究的重點(diǎn)方向，配合黨和政府實(shí)施涉及宗教問(wèn)題的內(nèi)外方針政策，發(fā)展體現(xiàn)中國(guó)氣派和國(guó)際水準(zhǔn)的我國(guó)宗教學(xué)術(shù)研究事業(yè)，具有十分重要的意義。

宗教與社會(huì)和諧

針對(duì)“宗教與社會(huì)和諧”這一議題，中央民族大學(xué)牟鐘鑒教授發(fā)表了《關(guān)于宗教和諧論的思考》一文，他指出：宗教和諧論是中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論的最新成果，是馬克思主義宗教觀的新理論形態(tài)，是中華仁和文化在宗教關(guān)系上的體現(xiàn)，是科學(xué)發(fā)展觀的組成部分，是宗教信仰自由觀的補(bǔ)充和提升，是具有普世價(jià)值的當(dāng)代宗教文明轉(zhuǎn)型的導(dǎo)向性理論，它不僅有益于通過(guò)宗教關(guān)系的和諧促進(jìn)社會(huì)和諧、世界和諧，也有益于宗教凈化自身，在善美的方向上健康發(fā)展。

中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)學(xué)誠(chéng)法師在題為《關(guān)于當(dāng)代宗教與文化發(fā)展的思考》的發(fā)言中指出，在宗教的價(jià)值日益得到證明和肯定的今天，為了更好地承擔(dān)起時(shí)代賦予宗教的社會(huì)責(zé)任，宗教自身需要處理好兩大關(guān)系：一是不同宗教之間的相互關(guān)系，二是同一宗教內(nèi)部的教派關(guān)系。在這方面，中國(guó)的歷史經(jīng)驗(yàn)?zāi)芙o我們諸多有益的啟示。

四川大學(xué)李剛教授探討了中國(guó)宗教的三元并存互動(dòng)格局。他指出，三教的融合與和平共處，對(duì)未來(lái)全球文化、信仰共同體的形成具有啟發(fā)意義，對(duì)未來(lái)不同文化之間的沖突與融和，對(duì)不同的意識(shí)形態(tài)、思想文化之間如何和諧相處也可資借鑒。

中央黨校龔學(xué)增教授探究了宗教與社會(huì)主義的關(guān)系問(wèn)題，提出了從“積極引導(dǎo)適應(yīng)”到“促進(jìn)宗教關(guān)系和諧”的新思路。浙江大學(xué)安倫教授探討了中華文化發(fā)展的戰(zhàn)略。浙江大學(xué)王曉朝教授指出，讓宗教保持常態(tài)應(yīng)是中國(guó)宗教管理工作的目標(biāo)。云南民族大學(xué)副校長(zhǎng)張橋貴發(fā)表了《民族之間通婚影響多宗教和諧共處的研究》一文，他認(rèn)為，民族單一社區(qū)對(duì)族際通婚有較強(qiáng)的阻礙作用，民族混合社區(qū)的族際通婚現(xiàn)象比較普遍；族際通婚促進(jìn)了多宗教的和諧共處，而宗教的和諧共處又反過(guò)來(lái)為族際通婚創(chuàng)造了條件。復(fù)旦大學(xué)徐以驊教授發(fā)表了《統(tǒng)戰(zhàn)與安全—中國(guó)宗教政策的雙重解讀》一文。