反復(fù)學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)胡總書記“七一”重要講話，感受最深的內(nèi)容之一是，對(duì)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民“完成和推進(jìn)了三件大事”的精準(zhǔn)概括和科學(xué)分析?？陀^事實(shí)是，中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初非常弱小，然而就是這么一個(gè)弱小的政黨卻后來居上，超越了當(dāng)時(shí)中國(guó)所有的其他一切政黨，“團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民在中國(guó)這片古老的土地上，書寫了人類發(fā)展史上驚天地、泣鬼神的壯麗史詩(shī)”，成為改變中國(guó)歷史命運(yùn)、開啟中國(guó)光明未來、引領(lǐng)中國(guó)走向富強(qiáng)的中流砥柱。
掩卷沉思，我們黨究竟靠什么贏得了歷史、贏得了人民、贏得了輝煌？我們黨為什么能夠從各種政治力量中脫穎而出，雖歷經(jīng)磨難卻愈挫愈勇屢創(chuàng)奇跡？答案就在于中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)定地信仰馬克思主義，一以貫之地把馬克思主義作為黨的指導(dǎo)思想，并始終不渝地緊密結(jié)合中國(guó)的國(guó)情，不斷探索和推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，從而使馬克思主義這一推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的科學(xué)理論在古老的中國(guó)大地上不斷得以實(shí)踐、豐富、完善和發(fā)展，也使中國(guó)共產(chǎn)黨這一新生政治力量在不斷汲取中華大地豐富養(yǎng)分中，逐步成長(zhǎng)為一棵參天大樹。
近日讀到一本新書《早年毛澤東——傳記、史料與回憶》，使筆者對(duì)這一判斷有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和思考。該書記載了這樣一件事：青年毛澤東在就讀長(zhǎng)沙第一師范學(xué)校期間，曾與同學(xué)和好友蕭瑜扮作“乞丐”利用暑假步行千里，游歷湖南多個(gè)地方。其間，毛澤東以“乞丐”身份深入鄉(xiāng)里，廣泛接觸各階層人士，開展社會(huì)調(diào)查，了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)。我們常常對(duì)毛澤東分析判斷中國(guó)社會(huì)問題、預(yù)見中國(guó)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的驚人準(zhǔn)確性敬佩不已，看了這個(gè)故事，我們就會(huì)明白，深入的社會(huì)調(diào)查，實(shí)事求是地了解中國(guó)國(guó)情，與看似抽象的“毛澤東思想”始終是一脈相承而高度統(tǒng)一的。
在中國(guó)共產(chǎn)黨緊緊依靠人民完成新民主主義革命，確立社會(huì)主義基本制度，繼而進(jìn)行改革開放新的偉大革命，開創(chuàng)、堅(jiān)持、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這些重大歷史步驟中，最清晰可辨的是，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)在不同發(fā)展階段社會(huì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確把握和清醒認(rèn)識(shí)。從反帝反封建斗爭(zhēng)，到社會(huì)主義革命的勝利，這樣的把握和認(rèn)識(shí)，都集中地體現(xiàn)在毛澤東的許多經(jīng)典著作中，像《新民主主義論》、《論持久戰(zhàn)》以及《實(shí)踐論》、《矛盾論》等等。這些帶有毛澤東個(gè)人思想特征的世界觀、方法論，事實(shí)上是以毛澤東為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶。正是由于對(duì)各個(gè)歷史階段社會(huì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確把握和認(rèn)識(shí)，才構(gòu)成了中國(guó)共產(chǎn)黨生命力、創(chuàng)造力的源泉。當(dāng)今天面臨如何進(jìn)一步推進(jìn)和完善中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史使命時(shí)，胡錦濤同志鮮明地提出了“全面推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程，不斷提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平”這一命題。毫無疑問，這既是基于對(duì)世情、國(guó)情、黨情清醒認(rèn)識(shí)作出的科學(xué)判斷和重大舉措，也是黨的創(chuàng)新理論與時(shí)俱進(jìn)的重大成果。
什么是科學(xué)化水平？簡(jiǎn)單地說，就是執(zhí)政黨確保自己先進(jìn)性地位的理論基石，必須是科學(xué)的和經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的。理論來自實(shí)踐，實(shí)踐檢驗(yàn)真理，“任何固守本本、漠視實(shí)踐、超越或落后于實(shí)際生活的做法都不會(huì)得到成功?！痹谡撌鰹槭裁匆獜?qiáng)調(diào)黨的建設(shè)科學(xué)化這個(gè)問題時(shí)，胡錦濤同志告誡全黨：社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的階段性特征，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，這些都是需要我們?cè)诮裉毂仨殨r(shí)刻清醒認(rèn)識(shí)的新實(shí)際。“在歷史上的一些時(shí)期，我們?cè)?jīng)犯過錯(cuò)誤甚至遇到嚴(yán)重挫折，根本原因就在于當(dāng)時(shí)的指導(dǎo)思想脫離了中國(guó)實(shí)際?！痹陉U明了思想政治建設(shè)、人才使用標(biāo)準(zhǔn)、黨同群眾的關(guān)系、保持馬克思主義政黨的純潔性，以及黨的建設(shè)制度化、規(guī)范化、程序化這幾方面問題的必要性和迫切性之后，胡錦濤同志要求全黨同志要常懷憂黨之心，恪盡興黨之責(zé)。這是因?yàn)?，今天的世情、?guó)情、黨情都發(fā)生了深刻變化，中國(guó)共產(chǎn)黨遇到的新情況新問題新挑戰(zhàn)，包括執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)，每一種考驗(yàn)都是全新的，都事關(guān)黨的執(zhí)政地位穩(wěn)固和改革開放大業(yè)發(fā)展。提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平，就是要保持黨的肌體健康，永葆黨的先進(jìn)性，否則，我們就會(huì)面臨精神懈怠的危險(xiǎn)、能力不足的危險(xiǎn)、脫離群眾的危險(xiǎn)、消極腐敗的危險(xiǎn)，而我們這個(gè)黨之所以要自我調(diào)整、自我更新，是因?yàn)樗氖姑卮?、任?wù)艱巨。
“我們黨除了人民利益，沒有自己的特殊利益?！焙倳洝捌咭弧敝匾v話中的這句話讓我想起了馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》里說過的一句話：“他們（指共產(chǎn)黨人──筆者注）沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益?！闭?yàn)闃淞⒘诉@樣一個(gè)崇高的目標(biāo)，中國(guó)共產(chǎn)黨才有可能從近代以來各種謀求民族獨(dú)立與民族振興的政黨、力量中脫穎而出，成為無可取代的領(lǐng)導(dǎo)者。在毛澤東等黨的先輩們帶領(lǐng)下，中國(guó)人民取得了新民主主義革命的勝利，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放；完成了社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義基本制度；起始于30多年前的改革開放新的偉大革命，則在不斷的探索實(shí)踐中開創(chuàng)、堅(jiān)持、發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，形成了包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。90年的發(fā)展歷程，一步步奠定了不可動(dòng)搖的政治基礎(chǔ)。
歷史地看，中國(guó)人民的解放之路，中國(guó)的現(xiàn)代化之路，就是科學(xué)的社會(huì)發(fā)展理論與中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的結(jié)合之路。沒有馬克思主義，就不會(huì)有中國(guó)共產(chǎn)黨；沒有中國(guó)共產(chǎn)黨的光輝實(shí)踐，馬克思主義也不會(huì)被發(fā)揚(yáng)光大。而只有馬克思主義的普遍真理和中國(guó)革命、中國(guó)建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合，才造就了我們今天這個(gè)有8000萬黨員的大黨，才實(shí)現(xiàn)了世界上人口最多的國(guó)家經(jīng)濟(jì)面貌、社會(huì)面貌的迅速改變。就今日中國(guó)的國(guó)際影響力和中國(guó)對(duì)人類和平發(fā)展的貢獻(xiàn)而言，立足具體的社會(huì)現(xiàn)實(shí)而高揚(yáng)理想主義旗幟的中國(guó)共產(chǎn)黨，無疑是一個(gè)先進(jìn)而強(qiáng)有力的執(zhí)政集團(tuán)，它的無私、團(tuán)結(jié)、純潔和高度統(tǒng)一，是中華民族在振興之路上銳不可當(dāng)?shù)膱?jiān)強(qiáng)保障。
對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨90年實(shí)踐的認(rèn)識(shí)，還不能僅限于對(duì)革命或建設(shè)成敗與否的判斷，更要看這個(gè)政黨對(duì)終極真理的堅(jiān)持，對(duì)重要的人類價(jià)值的堅(jiān)守。這樣的堅(jiān)持和堅(jiān)守，無論在《共產(chǎn)黨宣言》中，還是在毛澤東、鄧小平、江澤民的著述中，直到今天在胡錦濤同志“七一”重要講話中，可以說始終是一以貫之的。具體來說，就是對(duì)社會(huì)主義信念的堅(jiān)持，對(duì)絕大多數(shù)人、對(duì)人民群眾利益的維護(hù)，對(duì)社會(huì)公平正義的不懈追求。
一個(gè)耐人尋味的現(xiàn)象是，上世紀(jì)90年代初，隨著蘇聯(lián)、東歐一些國(guó)家社會(huì)主義制度的解體，西方世界特別是一些資產(chǎn)階級(jí)政客都在彈冠相慶，似乎他們的“法術(shù)”已經(jīng)徹底獲勝。然而時(shí)間過去僅僅20年，以西方國(guó)家為軸心的自由主義經(jīng)濟(jì)秩序卻開始陷入困境，金融資本的貪婪擴(kuò)張所導(dǎo)致的金融危機(jī)，使整個(gè)世界都對(duì)西方經(jīng)濟(jì)模式產(chǎn)生了懷疑。恰如馬克思早就比喻過的：那些通過金融衍生工具在資本市場(chǎng)上翻云覆雨的大鱷們，突然間“像一個(gè)魔法師一樣不能再支配自己用法術(shù)呼喚出來的魔鬼了。”而與此同時(shí)，一個(gè)非西方模式崛起的歷史時(shí)期已經(jīng)開始，其中尤以中國(guó)的崛起最引人注目。
毛澤東早在寫于1940年的《新民主主義論》一文中就明確指出：“中國(guó)的經(jīng)濟(jì)，一定要走‘節(jié)制資本’和‘平均地權(quán)’的路，決不能是‘少數(shù)人所得而私’，決不能讓少數(shù)資本家、少數(shù)地主‘操縱國(guó)民生計(jì)’，絕不能建立歐美式的資本主義社會(huì)?！编囆∑酵驹?979年那篇著名講話《實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》中，亦明確提出：只有社會(huì)主義才能救中國(guó)。并進(jìn)一步指出，社會(huì)主義既是我國(guó)人民共同政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)理想，也是一個(gè)共同的道德標(biāo)準(zhǔn)。以今天的眼光來觀察，這不僅是一個(gè)制度追求的問題，更是實(shí)實(shí)在在的價(jià)值訴求，是對(duì)中國(guó)人民福祉的深切考慮。
追根溯源，這些思想原則，這樣的理想信念，又是基于對(duì)中國(guó)國(guó)情、中國(guó)發(fā)展實(shí)際的充分了解而產(chǎn)生的：中國(guó)的人口和資源狀況，中國(guó)的生產(chǎn)力水平，中國(guó)的社會(huì)發(fā)展階段，決定了中國(guó)不能放任生產(chǎn)的無政府狀態(tài)，不能任由社會(huì)財(cái)富在少數(shù)人手中聚集，也不能陷入奢侈無節(jié)制的消費(fèi)主義泥淖。由此我們不難發(fā)現(xiàn)，唯有深刻了解中國(guó)的特殊國(guó)情，清楚地認(rèn)識(shí)中國(guó)的發(fā)展實(shí)際，才會(huì)對(duì)歷經(jīng)磨難的中國(guó)人民產(chǎn)生深厚感情，并真正引領(lǐng)中國(guó)走向富強(qiáng)。所謂一棵根植于中國(guó)土地上的大樹，實(shí)際上是中國(guó)共產(chǎn)黨人在不斷探尋馬克思主義中國(guó)化、大眾化、時(shí)代化的實(shí)踐道路上逐步成長(zhǎng)、壯大乃至枝繁葉茂、碩果累累的象征。
從毛澤東、鄧小平、江澤民黨的三代領(lǐng)導(dǎo)核心，到以胡錦濤為總書記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在中國(guó)共產(chǎn)黨的一代又一代領(lǐng)導(dǎo)人身上，在中國(guó)共產(chǎn)黨的許多優(yōu)秀分子那里，我們都能深切感受到一個(gè)共同的精神特質(zhì)，那就是始終圍繞一個(gè)中心——人民，始終堅(jiān)持著一個(gè)行動(dòng)——為人民服務(wù)。一切本著中國(guó)前途未來，一切為了中國(guó)人民的根本利益，在這個(gè)大的前提下，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，腳踏實(shí)地，埋頭苦干，努力辦好中國(guó)的事情，這既是中國(guó)共產(chǎn)黨得以發(fā)展壯大、走向成熟的動(dòng)力，也是得到最廣大人民群眾真心擁護(hù)、真誠(chéng)愛戴的根本。從這個(gè)意義上講，中國(guó)共產(chǎn)黨這棵大樹是智慧之樹，其智慧來自于人民；是力量之樹，其力量來自于腳下堅(jiān)實(shí)的土壤。有了人民的擁戴，有了取之不竭的力量源泉，我們的黨就能所向披靡，無往而不勝。
