1997年4月11日，遲子建到北京參加首屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)儀式。她的創(chuàng)作“展示出女性作家對(duì)民族、對(duì)歷史傳統(tǒng)文化的深度把握”。
（摘自張祖道著《剎那——中國(guó)當(dāng)代文化名人剪影》）
步入新世紀(jì),越來(lái)越多的女性拿起筆來(lái),以女性特有的思維方式,將自己的身體存在、生命體驗(yàn)、性別意識(shí)、情感生活以及社會(huì)理想等抒寫得淋漓盡致,影響甚至改變著當(dāng)下文壇的格局和社會(huì)大眾的審美趨向。
在新形勢(shì)下,有必要考察女性文學(xué)能否繼續(xù)發(fā)生新變,有哪些路徑,其成果能否形成新的人類精神財(cái)富,以滋養(yǎng)和撫慰不斷遭到傷害且越來(lái)越被異化的人類心靈和情感?或者說(shuō)，女性文學(xué)的新變能否為新世紀(jì)的中國(guó)文學(xué)提供更多新的質(zhì)素?
從《詩(shī)經(jīng)》走來(lái)
女性寫作和其他文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造一樣,是人類生命本體和心靈情感滋潤(rùn)的需要。人類自有情感活動(dòng)和審美判斷以來(lái),從來(lái)就不乏女性的聲音。就是在長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年被男權(quán)社會(huì)遮蔽了的人類情感史和審美體驗(yàn)中,女性的身影一直都是客觀存在。
在中國(guó)文學(xué)史上,《詩(shī)經(jīng)》中的《載馳》篇,就是一首充滿激情的不朽詩(shī)作，傳達(dá)出了許穆夫人濃烈的救國(guó)之志和愛(ài)國(guó)之心。與當(dāng)時(shí)的許多詩(shī)篇相比,該詩(shī)雖然出自女性之手,表達(dá)的卻是人類的大關(guān)愛(ài)和大情感。
此后的中國(guó)文學(xué)盡管一直被男性壟斷著,但幾乎在不同的時(shí)代,也都不時(shí)有女性作家發(fā)出自己的聲音。如漢末女詩(shī)人蔡琰,其《悲憤詩(shī)》書(shū)寫自己在戰(zhàn)亂流離中遭遇的種種情感折磨和精神苦痛。又如南北宋之交的女詞人李清照,更以自己凄美幽婉的詞作記錄了那個(gè)時(shí)代的人生遭際和社會(huì)離亂,她的作品抒寫的時(shí)代悲音,勝過(guò)當(dāng)時(shí)多數(shù)男性的寫作。
雖然這些個(gè)別的例子還構(gòu)不成女性文學(xué),因?yàn)樗齻儾](méi)有表達(dá)出女性意識(shí)的覺(jué)醒,并沒(méi)有形成女性群體的寫作,但是這些為數(shù)不多的女性作品所表現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)國(guó)之情、家國(guó)之恨和人間關(guān)愛(ài),以及真誠(chéng)、質(zhì)樸、細(xì)膩、柔美的藝術(shù)表現(xiàn)力,充分顯示出中國(guó)傳統(tǒng)女性寫作的優(yōu)秀品質(zhì)。
從冰心到鐵凝
探究女性文學(xué)的產(chǎn)生,自然歸根于西方現(xiàn)代女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)和西方女性文學(xué)思潮。女性意識(shí)的覺(jué)醒,被看成是現(xiàn)代女性文學(xué)的核心理念。在這種學(xué)理標(biāo)準(zhǔn)下來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)女性文學(xué),勢(shì)必對(duì)上述女性的寫作不予認(rèn)可,這就大大縮短了中國(guó)女性寫作的歷史,當(dāng)下的學(xué)界將女性文學(xué)的誕生期定格在20世紀(jì)之初便是明證。
當(dāng)時(shí)在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)思想的沖擊下,中國(guó)新文學(xué)出現(xiàn)了以冰心、廬隱、馮沅君等為代表的女作家群,包括上世紀(jì)30年代以后的蕭紅、丁玲、張愛(ài)玲等,她們的作品以表現(xiàn)女性個(gè)性解放,追求自身價(jià)值和純真愛(ài)情為主題,為中國(guó)女性文學(xué)“發(fā)出了可貴的第一聲”。
以此類推,20世紀(jì)80年代在改革開(kāi)放之風(fēng)吹拂下,以張潔、張抗抗、諶容等女性作家為代表,先后發(fā)表了《愛(ài),是不能忘記的》、《北極光》和《人到中年》等一批重新書(shū)寫女性的自我意識(shí)、自我價(jià)值以及重塑女性自我形象的重要作品,被看成是中國(guó)女性文學(xué)的第二個(gè)高潮。
到了上個(gè)世紀(jì)最后十年,女性寫作呈現(xiàn)所謂多元化局面,作品從張辛欣的《在同一地平線上》、陸星兒的《啊,青鳥(niǎo)》、鐵凝的《麥積垛》,到林白的《一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)》、陳染的《私人空間》、徐坤的《廚房》,再到池莉的《煩惱人生》等,她們所展示的女性觀念和審美經(jīng)驗(yàn)越來(lái)越個(gè)性化,這種個(gè)性化的寫作促進(jìn)了中國(guó)女性文學(xué)的多元化發(fā)展。其間雖然也出現(xiàn)了一些所謂的“美女作家”,以身體寫作和感官欲望來(lái)與男權(quán)社會(huì)進(jìn)行性別對(duì)抗,結(jié)果遭到社會(huì)的爭(zhēng)議和詬病,但整體上女性文學(xué)依然受到熱情的關(guān)注。
新世紀(jì)十年,隨著社會(huì)生活的不斷豐富和大眾傳媒手段的日益發(fā)達(dá),女性文學(xué)表現(xiàn)出更加頑強(qiáng)的生命力。女性作家對(duì)快速變化的社會(huì)生活的感悟比男性作家更為敏銳,體驗(yàn)生活的視野也有了顯著的開(kāi)拓,藝術(shù)表現(xiàn)的手段和方式更加成熟。
以林白的《萬(wàn)物花開(kāi)》、方方的《水隨天去》、須一瓜的《太陽(yáng)黑子》等作品為代表,女性作家繼續(xù)著對(duì)兩性問(wèn)題和生命本質(zhì)的探求,而作品中的性別意識(shí)卻明顯地淡化了;同時(shí),王安憶、方方、遲子建等女性作家遠(yuǎn)遠(yuǎn)走出了女性主義的狹隘視野,她們的人文情懷不斷高漲,比男性作家更傾注于關(guān)注社會(huì)底層的生活,先后發(fā)表了《遍地梟雄》、《驕傲的皮匠》、《奔跑的火光》、《萬(wàn)箭穿心》、《踏著月光的行板》、《布基蘭小站的臘八夜》等作品,強(qiáng)烈地表現(xiàn)出新世紀(jì)女性寫作價(jià)值追求的轉(zhuǎn)向,即已經(jīng)由個(gè)體理想的赤裸表現(xiàn)走向?qū)ι鐣?huì)理想的認(rèn)同。
特別是鐵凝的《笨花》、遲子建的《額爾古納河右岸》等作品,不僅在題材上深入到偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村和特定民族地域,更在精神層面上表現(xiàn)出頑強(qiáng)的生命意識(shí)和獨(dú)特的人類關(guān)懷,展示出女性作家對(duì)民族、對(duì)歷史傳統(tǒng)文化的深度把握,從而大大提升了女性寫作的思想境界和審美品質(zhì)。
從時(shí)代汲取精神能量
中國(guó)女性文學(xué)的成長(zhǎng)經(jīng)歷,能為女性文學(xué)的新變提供歷史的資源和藝術(shù)的借鑒。而全球化時(shí)代為女性文學(xué)提供了更為廣闊的發(fā)展空間,時(shí)代讓女性作家更富有創(chuàng)造力,。
從世界范圍來(lái)觀察,更多女性走向社會(huì)的思想障礙日益弱化,女性越來(lái)越和男性一樣成為知識(shí)的擁有者,并不斷成為社會(huì)舞臺(tái)上的主體力量,而且女性天生所具有的人類母性因素,將使她們對(duì)人類自身發(fā)展的問(wèn)題更為關(guān)注。另外,科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn),傳媒手段日益發(fā)達(dá),為女性文學(xué)的藝術(shù)形式和書(shū)寫方式上的新變提供了技術(shù)可能。
這些都是女性文學(xué)進(jìn)一步發(fā)展的外部因素,就女性文學(xué)能夠發(fā)生新變的自身能量來(lái)看,可以從以下的角度進(jìn)行嘗試——
女性寫作要努力把握時(shí)代的精神向度?，F(xiàn)代女性文學(xué)之所以不同于傳統(tǒng)的女性寫作,根本原因就在于她具有豐富的現(xiàn)代人文精神內(nèi)涵,她以女性為經(jīng)驗(yàn)主體、思維主體、審美主體和言說(shuō)主體來(lái)關(guān)注社會(huì)、反映現(xiàn)實(shí)。從百年以來(lái)中國(guó)女性文學(xué)成長(zhǎng)的經(jīng)歷來(lái)看,從冰心到丁玲,從舒婷到張潔,從鐵凝到遲子建,這些女性作家的代表都始終站在時(shí)代的前列,悉心把握時(shí)代的脈搏,自覺(jué)吸收時(shí)代的精神營(yíng)養(yǎng),在追求個(gè)性解放、婚姻愛(ài)情自由和女性人格獨(dú)立,以及女性對(duì)社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)?shù)确矫孢M(jìn)行探索。今天世界局勢(shì)不斷裂變,自然災(zāi)害頻繁發(fā)生,人類社會(huì)發(fā)展遇到前所未有的挑戰(zhàn)。就當(dāng)下的生活而言,雖然物質(zhì)上不斷趨于豐富和繁榮,但人們的心理焦慮卻越來(lái)越突出。面對(duì)這些新的時(shí)代境遇,新世紀(jì)的女性作家應(yīng)該繼承前輩女性作家的文學(xué)精神,努力克服狹小的個(gè)體空間生活和孤芳自賞的自話自說(shuō)方式,從個(gè)體生活描寫中走出來(lái),關(guān)注時(shí)代的精神走向,以女性特有的思維眼光,觀察和體驗(yàn)生活中的各種困惑和糾結(jié),發(fā)現(xiàn)和挖掘生活中的新思想、新情感,以女性的溫馨情懷，為讀者奉獻(xiàn)更多的精神撫慰和人文關(guān)愛(ài)。
女性寫作要努力追求品格之美。所謂品格之美,是指作家在作品中表現(xiàn)出的思想境界和理想追求。女性文學(xué)要發(fā)展,就不能老停留在性別的抗?fàn)幧?更不能以感官軀體的炫耀作為自身的優(yōu)勢(shì)。女性文學(xué)要在文壇上有所成就,終究還是要仰仗于作品的審美品格。上個(gè)世紀(jì)初期的冰心,一生把母愛(ài)的歌頌視為自己的文學(xué)使命,留下了許多經(jīng)典作品,一直滋養(yǎng)著讀者的心靈;改革開(kāi)放之初的張潔,專注于尋找人間純真質(zhì)樸的感情,發(fā)表了《揀麥穗》、《挖薺菜》等極富詩(shī)意的感傷作品,至今都耐人品味;就是對(duì)男權(quán)社會(huì)進(jìn)行顛覆和抗?fàn)?舒婷也是以她女性特有的敏銳覺(jué)察,寫出了《神女峰》、《致橡樹(shù)》等意象深邃、思想鋒利的詩(shī)歌,一度在中國(guó)詩(shī)壇上引領(lǐng)風(fēng)騷。
女性寫作還要不斷豐富藝術(shù)風(fēng)格。女性并不是矯揉造作的標(biāo)簽,現(xiàn)代女性應(yīng)該更具有知性和智性,既追求時(shí)尚多變的生活方式,也更重視雅致和純美的精神享受。現(xiàn)代文學(xué)史上留下《莎菲女士日記》的丁玲、留下《生死場(chǎng)》和《呼蘭河傳》的蕭紅,留下《傾城之戀》和《金鎖記》的張愛(ài)玲,她們無(wú)不是以對(duì)人生獨(dú)特的心靈體驗(yàn)和極富個(gè)性的寫作風(fēng)格而著稱文壇。不可否認(rèn),當(dāng)下的女性作家中個(gè)性鮮明的寫作者也不少,但在心靈體驗(yàn)和精神追求上還遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到應(yīng)有的境界。社會(huì)轉(zhuǎn)型和全球化時(shí)代的到來(lái)使今天的生活更加豐富多彩,人們的心靈渴求以及生活企盼也越來(lái)越多元化。女性作家在感知和捕捉時(shí)代生活方式的變化上比男性作家更細(xì)膩、更敏銳,更有獨(dú)特優(yōu)勢(shì),只要潛下心來(lái),努力探索,一定會(huì)產(chǎn)出更多思想新穎、情感細(xì)膩、風(fēng)格多樣的好作品,為新世紀(jì)的女性文學(xué)增添新的亮色。
（作者為西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)中文學(xué)院教授）
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