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三、人才

管子說(shuō)：“一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷；十年之計(jì)，莫如樹(shù)木；終身之計(jì)，莫如樹(shù)人?！睂O中山則言：“治國(guó)經(jīng)邦，人才為急”。改革開(kāi)放總設(shè)計(jì)師鄧小平號(hào)召：“尊重知識(shí)，尊重人才?！焙\濤在七一講話中指出：“源源不斷培養(yǎng)造就大批優(yōu)秀年輕干部，是關(guān)系黨和人民事業(yè)繼往開(kāi)來(lái)、薪火相傳的根本大計(jì)?！笨梢?jiàn)，無(wú)論是治國(guó)安邦、治學(xué)育人還是治企經(jīng)商，人才永遠(yuǎn)是政治、經(jīng)濟(jì)、科技和社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略資源?？v觀當(dāng)今世界的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底也是人才特別是高素質(zhì)創(chuàng)新型人才的競(jìng)爭(zhēng)。誰(shuí)擁有了人才優(yōu)勢(shì)，誰(shuí)就擁有了競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，誰(shuí)才能在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)主動(dòng)。因此，選拔、培養(yǎng)、運(yùn)用好人才，對(duì)于鞏固黨的執(zhí)政地位和推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展顯得尤為重要。

人才是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的第一資源。當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)日新月異，知識(shí)經(jīng)濟(jì)方興未艾，人才在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的地位和作用日益突出。人才資源具有其他資源和生產(chǎn)要素所沒(méi)有的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，在各種資源中居于主導(dǎo)、決定地位。因此，在實(shí)踐中，黨和國(guó)家要努力營(yíng)造尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造良好氛圍，努力用事業(yè)造就人才、用環(huán)境凝聚人才、用機(jī)制激勵(lì)人才、用法制保障人才，激發(fā)各類(lèi)人才的積極性、創(chuàng)造性和聰明才智，“讓各類(lèi)人才都擁有廣闊的創(chuàng)業(yè)平臺(tái)、發(fā)展空間，使每個(gè)人都成為對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)民族的有用之才，特別是要抓緊培養(yǎng)造就青年英才，形成人才輩出、人盡其才、才盡其用的生動(dòng)局面?！闭嬲龅桨讶瞬刨Y源放在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各種資源的首要位置上，把人才資源的開(kāi)發(fā)利用作為推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的根本動(dòng)力。

人才是科技創(chuàng)新的決定因素。歷史唯物主義認(rèn)為，人是生產(chǎn)力中最活躍的因素。而人才則是生產(chǎn)力中最活躍因素的最活躍部分。“地質(zhì)之父”李四光、“導(dǎo)彈之父”錢(qián)學(xué)森、“水稻之父”袁隆平……，一個(gè)個(gè)響亮的名字背后蘊(yùn)含的是一項(xiàng)項(xiàng)推進(jìn)人類(lèi)進(jìn)步、促進(jìn)人類(lèi)文明發(fā)展的科技創(chuàng)新。毫不夸張地說(shuō)，人類(lèi)歷史上，當(dāng)然也包括黨領(lǐng)導(dǎo)人民的革命史、創(chuàng)業(yè)史和改革開(kāi)放史上，任何一項(xiàng)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、創(chuàng)新都是由掌握了豐富實(shí)踐知識(shí)并具有創(chuàng)新精神的人才來(lái)實(shí)現(xiàn)的。隨著科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力構(gòu)成諸要素中的作用越來(lái)越大，人才對(duì)生產(chǎn)力的推動(dòng)作用也越來(lái)越突出。反之，脫離人的因素來(lái)談?wù)撋a(chǎn)力、科技創(chuàng)新，就變得毫無(wú)意義和根本不可能。

人才是黨的先進(jìn)性的根本保證。黨的先進(jìn)性，是馬克思主義政黨存在和發(fā)展的根本前提，也是馬克思主義政黨理論和實(shí)踐的核心問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。先進(jìn)性是對(duì)黨的性質(zhì)的基本要求，我們黨只有先進(jìn)、先行、走在前列，才能有資格稱(chēng)之為先鋒隊(duì)。所以無(wú)論是黨的整體，還是黨的成員，還是其所團(tuán)結(jié)凝聚與之共同奮斗的社會(huì)力量，在自身素質(zhì)、思想覺(jué)悟、政治行為等等方面，都應(yīng)該具有先進(jìn)性，始終走在前列。如果我們黨要始終站在時(shí)代的前列，引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的方向，就必須不斷提高黨員隊(duì)伍整體素質(zhì)，同時(shí)，要以更寬的視野、更高的境界、更大的氣魄，吸納人才、凝聚、培養(yǎng)、造就人才，不斷增加新鮮血液，始終保持黨的蓬勃活力。

四、創(chuàng)新

創(chuàng)新是人類(lèi)戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻，推動(dòng)歷史車(chē)輪滾滾向前的“法寶”。江澤民曾高瞻遠(yuǎn)矚地提出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力……，一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進(jìn)民族之林?！焙\濤認(rèn)為：“提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。這是國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的核心，是提高綜合國(guó)力的關(guān)鍵?！敝袊?guó)特色社會(huì)主義，是一項(xiàng)前無(wú)古人的開(kāi)創(chuàng)性事業(yè)，是一個(gè)在理論與實(shí)踐上不斷探索的過(guò)程。90年來(lái)黨的發(fā)展歷程告訴我們，只有高揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，我們黨的執(zhí)政地位才會(huì)堅(jiān)若磐石，我們的偉大事業(yè)才會(huì)欣欣向榮。

堅(jiān)持實(shí)踐創(chuàng)新?？倳?shū)記在七一講話指出：“實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，認(rèn)識(shí)真理永無(wú)止境，理論創(chuàng)新永無(wú)止境?！瘪R克思主義是不斷創(chuàng)新、不斷發(fā)展的理論，而這種創(chuàng)新和發(fā)展的動(dòng)力就來(lái)源于實(shí)踐?；仡櫄v史，中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的90年歷史進(jìn)程中，立足實(shí)際，勇于創(chuàng)新，做出了三件動(dòng)天地、泣鬼神的大事，為毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論這兩大理論創(chuàng)新成果的誕生奠定了基礎(chǔ)，提供了實(shí)踐素材。展望未來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路必將在黨和人民的創(chuàng)造性實(shí)踐中不斷拓展，中國(guó)特色社會(huì)主義制度必將在深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放中不斷完善?；馃岬膶?shí)踐創(chuàng)新也必將為理論創(chuàng)新開(kāi)辟?gòu)V闊前景。

加強(qiáng)理論創(chuàng)新。理論創(chuàng)新是對(duì)客觀世界認(rèn)識(shí)的新突破，是對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的新揭示，為人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供新理論、新方法，為人類(lèi)文明進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展提供不竭動(dòng)力。90年來(lái)，我們黨始終注重把馬克思主義與中國(guó)革命、建設(shè)與改革的實(shí)際相結(jié)合，“深入研究我國(guó)發(fā)展的階段性特征，及時(shí)總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，重點(diǎn)抓住經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展重大問(wèn)題，作出新的理論概括”，先后產(chǎn)生了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，永葆了科學(xué)理論的旺盛生命力，為我們黨思想上的統(tǒng)一、政治上的堅(jiān)定、行動(dòng)上的銳意進(jìn)取奠定了堅(jiān)實(shí)理論基礎(chǔ)。我們黨90年正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)表明，什么時(shí)候能立足實(shí)際創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義，黨的事業(yè)就要蓬勃興旺；反之，就要遭受失敗和挫折。

重視科技創(chuàng)新。自從“文藝復(fù)興”時(shí)期破除宗教神學(xué)的封殺之后，科學(xué)技術(shù)便一直扮演改變?nèi)祟?lèi)命運(yùn)的“阿拉丁神燈”。幾乎每一次科學(xué)發(fā)明與創(chuàng)新都被視為一個(gè)時(shí)代進(jìn)步的象征，特別是進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，科技創(chuàng)新成了世界各國(guó)提高綜合國(guó)力和競(jìng)爭(zhēng)力的重要手段，層出不窮的新發(fā)明、新創(chuàng)造推動(dòng)人類(lèi)文明滾滾向前。因此，正如胡錦濤總書(shū)記所指出的那樣，我們要深化科技管理體制改革，營(yíng)造鼓勵(lì)科技創(chuàng)新的良好環(huán)境和氛圍，堅(jiān)持“利用國(guó)際科技資源”與自主創(chuàng)新相結(jié)合，“走中國(guó)特色自主創(chuàng)新的道路”，“努力造就世界一流科學(xué)家和科技領(lǐng)軍人才，注重培養(yǎng)一線的創(chuàng)新人才?！?/p>

推進(jìn)制度創(chuàng)新。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐過(guò)程中自覺(jué)地創(chuàng)造有利于人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的新型社會(huì)制度的過(guò)程，就是制度創(chuàng)新。進(jìn)行制度創(chuàng)新的根本原因在于舊制度的不適應(yīng)性、制度的稀缺性。辯證唯物主義認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。當(dāng)制度不適應(yīng)或基本不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，就要對(duì)制度進(jìn)行變革，無(wú)論是主動(dòng)還是被動(dòng)，以便釋放最大的生產(chǎn)力。對(duì)此，胡錦濤在講話中鄭重提出：“不失時(shí)機(jī)地推進(jìn)重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革，繼續(xù)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制改革創(chuàng)新，繼續(xù)解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，繼續(xù)推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展，堅(jiān)決破除一切妨礙科學(xué)發(fā)展的思想觀念和體制機(jī)制弊端，為推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)注入強(qiáng)大動(dòng)力?！?/p>