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大國(guó)經(jīng)濟(jì)的研究對(duì)象和思維邏輯

大國(guó)經(jīng)濟(jì)研究有自己獨(dú)特的研究對(duì)象，即超大規(guī)模國(guó)家經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)象、特征和規(guī)律。為了劃分大國(guó)經(jīng)濟(jì)研究對(duì)象的邊界，首先需要科學(xué)分析大國(guó)概念的內(nèi)涵和外延。國(guó)內(nèi)外諸多學(xué)者從不同角度對(duì)大國(guó)進(jìn)行了界定：第一種是采用單項(xiàng)總量指標(biāo)，如庫(kù)茲涅茨和錢納里以人口為尺度界定大國(guó)；第二種是采用多項(xiàng)總量指標(biāo)，如張培剛和童友好以國(guó)土面積、人口數(shù)量、資源狀況及市場(chǎng)潛力、經(jīng)濟(jì)規(guī)模為尺度界定大國(guó)；第三種是采用經(jīng)濟(jì)學(xué)定價(jià)原理，如鄭捷以能否成為某種國(guó)際市場(chǎng)中價(jià)格的制定者為尺度界定大國(guó)。

筆者篩選出國(guó)土面積、人口數(shù)量和經(jīng)濟(jì)總量三個(gè)易于量化或排序的初始條件，將大國(guó)定義為：同時(shí)具有幅員遼闊、人口眾多和經(jīng)濟(jì)總量大的條件，并對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展有相當(dāng)影響力的國(guó)家。綜合考慮這三個(gè)指標(biāo)，可以遴選出24個(gè)大國(guó)：中國(guó)、印度、美國(guó)、巴西、俄羅斯、印度尼西亞、墨西哥、埃及、埃塞俄比亞、剛果、伊朗、日本、德國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、意大利、西班牙、韓國(guó)、加拿大、澳大利亞、阿根廷、蘇丹、南非、哥倫比亞。2008年全世界國(guó)家（地區(qū)）總數(shù)為224個(gè)，大國(guó)的比例為1/10，這種比例是比較適合的。同時(shí)，還把大國(guó)分為三個(gè)層次：特大國(guó)、中等大國(guó)和一般大國(guó)。考慮到研究對(duì)象的典型性，可以將三項(xiàng)指標(biāo)均居世界前列的特大國(guó)——美國(guó)、俄羅斯、中國(guó)、印度和巴西作為大國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的主要對(duì)象。

經(jīng)濟(jì)學(xué)研究大致上包括從零散事實(shí)到典型化事實(shí)、最后到規(guī)律發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。為此，研究大國(guó)經(jīng)濟(jì)應(yīng)遵循從描述“現(xiàn)象”到分析“特征”再到揭示“規(guī)律”的思維邏輯。大國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象可以分為大國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、大國(guó)經(jīng)濟(jì)特征和大國(guó)經(jīng)濟(jì)規(guī)律三個(gè)層次，具體研究過(guò)程也可分為三個(gè)步驟：第一步是觀察零散事實(shí)，描述大國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象；第二步是刻畫典型化事實(shí)，分析大國(guó)經(jīng)濟(jì)特征；第三步是研究?jī)?nèi)在機(jī)理，提示大國(guó)經(jīng)濟(jì)規(guī)律。

大國(guó)經(jīng)濟(jì)研究的核心原理和基本理論

所謂核心原理是指一種理論的中心內(nèi)容或觀點(diǎn)，這種理論的全部?jī)?nèi)容及整個(gè)體系都是由核心原理派生出來(lái)的。大國(guó)的基本涵義是國(guó)家規(guī)模，大國(guó)經(jīng)濟(jì)即國(guó)家規(guī)模約束下的經(jīng)濟(jì)，大國(guó)經(jīng)濟(jì)研究的核心原理即規(guī)模優(yōu)勢(shì)原理?！耙?guī)模經(jīng)濟(jì)”即大規(guī)模生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)節(jié)約，即生產(chǎn)規(guī)模與產(chǎn)品的最低可能成本之間的關(guān)系。

對(duì)規(guī)模經(jīng)濟(jì)和規(guī)模優(yōu)勢(shì)的研究可以追溯到亞當(dāng)·斯密，他在《國(guó)富論》中分析了分工產(chǎn)生的原因，認(rèn)為分工的程度“要受市場(chǎng)廣狹”的限制，這就提出了市場(chǎng)規(guī)模問(wèn)題。沿著斯密的思路，馬歇爾、庫(kù)茲涅茨等分析了規(guī)模生產(chǎn)的專業(yè)化優(yōu)勢(shì)；錢德勒、波特等分析了擴(kuò)大規(guī)模和范圍而形成的規(guī)模效益；克魯格曼、楊小凱等分析了市場(chǎng)規(guī)模與分工演進(jìn)的內(nèi)在關(guān)系。筆者認(rèn)為，規(guī)模優(yōu)勢(shì)原理最能反映大國(guó)經(jīng)濟(jì)特征，大國(guó)經(jīng)濟(jì)的各種特征都是由規(guī)模特征所派生的，大國(guó)經(jīng)濟(jì)研究的其他原理也是由規(guī)模優(yōu)勢(shì)原理所派生的。

國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展普遍面臨著可持續(xù)發(fā)展、體制轉(zhuǎn)型和宏觀管理的任務(wù)，與此相適應(yīng)，大國(guó)經(jīng)濟(jì)研究應(yīng)著重于大國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、大國(guó)體制轉(zhuǎn)型和大國(guó)政府管理，這三部分內(nèi)容構(gòu)成了大國(guó)經(jīng)濟(jì)研究的基本理論，其中每個(gè)部分都體現(xiàn)著國(guó)家規(guī)模的特殊性要求及規(guī)律：大國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論主要研究超大規(guī)模國(guó)家的發(fā)展目標(biāo)、動(dòng)力和戰(zhàn)略，探討構(gòu)建大國(guó)綜合優(yōu)勢(shì)、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的路徑；大國(guó)體制轉(zhuǎn)型理論主要研究超大規(guī)模國(guó)家的轉(zhuǎn)型目標(biāo)、轉(zhuǎn)型內(nèi)容和轉(zhuǎn)型模式，探討通過(guò)漸進(jìn)方式推進(jìn)體制轉(zhuǎn)型、構(gòu)建市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的路徑；大國(guó)政府管理理論主要研究超大規(guī)模國(guó)家的行政管理、財(cái)政管理和政府調(diào)控，探討集權(quán)與分權(quán)相結(jié)合以及在非平衡增長(zhǎng)中協(xié)調(diào)發(fā)展的路徑。

大國(guó)經(jīng)濟(jì)的研究方法和范疇體系

科學(xué)的邏輯思維方法是一個(gè)有機(jī)的整體，為了完成從具體到抽象、再?gòu)某橄蟮骄唧w的思維過(guò)程，需要運(yùn)用各種科學(xué)的方法。比如，運(yùn)用分析綜合方法，從自然資源、人力資本、金融資本、技術(shù)進(jìn)步、制度創(chuàng)新、市場(chǎng)潛力和對(duì)外貿(mào)易等大國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)要素的分析，到大國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)力系統(tǒng)的綜合；從中國(guó)、俄羅斯、印度、巴西和美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大國(guó)效應(yīng)的分析，到大國(guó)特征和大國(guó)優(yōu)勢(shì)的綜合。運(yùn)用建模分析方法，首先提出三個(gè)假設(shè)：經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)要受國(guó)家規(guī)模影響、大國(guó)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)是開放的、大國(guó)經(jīng)濟(jì)體制是適宜的，然后構(gòu)建大國(guó)規(guī)模優(yōu)勢(shì)通過(guò)分工深化、產(chǎn)業(yè)推移、內(nèi)需拉動(dòng)、對(duì)外貿(mào)易和技術(shù)進(jìn)步促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的模型，從中揭示大國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的特殊性機(jī)理。運(yùn)用比較分析方法，通過(guò)對(duì)中國(guó)、印度、俄羅斯、巴西和美國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)特點(diǎn)進(jìn)行比較，從中概括出大國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的普遍性機(jī)理。通過(guò)對(duì)大國(guó)與小國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)效應(yīng)進(jìn)行比較，從中概括出大國(guó)經(jīng)濟(jì)不同于小國(guó)經(jīng)濟(jì)的特殊性機(jī)理。

范疇是一種反映客觀現(xiàn)實(shí)的思維形式，也是認(rèn)識(shí)的工具。認(rèn)識(shí)過(guò)程的豐富內(nèi)容可以通過(guò)一系列范疇表現(xiàn)出來(lái)，知識(shí)體系的總體結(jié)構(gòu)可以通過(guò)一系列范疇建立起來(lái)。因此，大國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科體系需要以反映大國(guó)經(jīng)濟(jì)普遍性的范疇來(lái)構(gòu)筑。比如，通過(guò)大國(guó)、大國(guó)經(jīng)濟(jì)、大國(guó)特征、大國(guó)優(yōu)勢(shì)、大國(guó)戰(zhàn)略的范疇，可以在思維中再現(xiàn)大國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特殊規(guī)律；通過(guò)規(guī)模、國(guó)家規(guī)模、規(guī)模經(jīng)濟(jì)、規(guī)模優(yōu)勢(shì)的范疇，可以在思維中再現(xiàn)大國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特殊效應(yīng)；通過(guò)差異性、多元性、互補(bǔ)性、匹配性、耦合機(jī)制的范疇，可以在思維中再現(xiàn)大國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特殊機(jī)理。這些范疇是在分析大國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展特殊性的基礎(chǔ)上概括出來(lái)的，但在大國(guó)經(jīng)濟(jì)的范圍內(nèi)又具有普遍性意義。

（作者單位：湖南商學(xué)院大國(guó)經(jīng)濟(jì)研究中心）