當(dāng)前世情、國情、黨情的深刻變化對(duì)黨的執(zhí)政能力提出了新的要求，正如胡錦濤總書記指出的，“黨面臨許多前所未有的新情況新問題新挑戰(zhàn)，執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)是長期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的”。因此，必須“從新的實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持以科學(xué)理論指導(dǎo)黨的建設(shè)，以改革創(chuàng)新精神研究和解決黨的建設(shè)面臨的重大理論和實(shí)際問題”，確保黨的先進(jìn)性，保證黨始終是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。
黨的十七大報(bào)告指出：“少數(shù)黨員干部作風(fēng)不正，形式主義、官僚主義問題比較突出”。突出問題中應(yīng)包括，對(duì)新的理論概括及新的理念不求甚解，囫圇吞棗照本宣科，在實(shí)踐中機(jī)械套用等行為。這些行為，使對(duì)嚴(yán)肅的理論理解因簡單化、庸俗化、碎片化而形成誤解、扭曲和割裂，不但破壞和消解了科學(xué)理論自身的說服力，不利于提高思想政治水平、正確指導(dǎo)實(shí)踐，還會(huì)導(dǎo)致實(shí)踐出現(xiàn)偏差，因此不容忽視。
例一：片面理解“以人為本”，導(dǎo)致對(duì)公職人員的特殊照顧。
“以人為本”是科學(xué)發(fā)展觀的核心，真正內(nèi)涵是以絕大多數(shù)人為本，以絕大多數(shù)人的權(quán)益為根本、為核心、為目的，必須把人民的利益愿望作為一切工作的著眼點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷滿足人民群眾的多方面需求。正如恩格斯所說，以人為本是使“所有人共同享受大家創(chuàng)造出來的福利”、“使社會(huì)全體成員的才能得到全面的發(fā)展”。但當(dāng)前現(xiàn)實(shí)中存在把“以人為本”庸俗地理解為以某個(gè)群體為本，以照顧對(duì)象為本的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，于是出現(xiàn)堂而皇之地為公務(wù)人員提供高福利以及特權(quán)待遇，卻聲稱是“以人為本”的現(xiàn)象。殊不知，利用社會(huì)公共資源給予公務(wù)人員以特殊照顧，恰恰違背了“以人為本”、“執(zhí)政為民”理念。公務(wù)人員以公共權(quán)力使自己單獨(dú)成為“為本”的主體，把科學(xué)理念異化為極其荒謬的觀點(diǎn)，會(huì)使黨和政府脫離群眾、喪失民心。
例二：機(jī)械理解“化解社會(huì)矛盾”，導(dǎo)致不顧法治的現(xiàn)象。
化解社會(huì)矛盾，最大限度增加積極因素，最大限度減少消極因素，是當(dāng)前建設(shè)和諧社會(huì)的需要。但實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，要經(jīng)過長期艱苦的努力，需遵循規(guī)律進(jìn)行有利于社會(huì)長治久安的全面、深刻的改革。其中落實(shí)依法治國基本方略，堅(jiān)持有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)的法治原則至關(guān)重要。但有的領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)化解社會(huì)矛盾存在機(jī)械理解，認(rèn)為平息矛盾可以不惜任何代價(jià)，不顧是否體現(xiàn)了公平正義、抑惡揚(yáng)善和符合法律規(guī)定。于是導(dǎo)致花錢買和解、侵犯群眾合法權(quán)利強(qiáng)迫當(dāng)事人放棄訴求等違背法治的行為出現(xiàn)。這雖然維持了表面穩(wěn)定，但造成公共權(quán)力與個(gè)人權(quán)利、干部與群眾之間更深層乃至更尖銳的矛盾，不利于社會(huì)和諧。
例三：空洞理解世界觀與廉潔的關(guān)系，導(dǎo)致對(duì)反腐倡廉難起預(yù)期教育作用。
進(jìn)行反腐敗斗爭，必須有針對(duì)性地積極開展工作。其中思想教育是首要任務(wù)，但教育中不能簡單地?cái)嘌允澜缬^沒有改造好導(dǎo)致腐敗行為。世界觀對(duì)確定政治思想和人生價(jià)值趨向至關(guān)重要，但具體到培養(yǎng)廉潔情操，就應(yīng)該講清世界觀是必要條件還是充分條件，是不是能起決定作用，否則就容易陷入空洞說教。因?yàn)槭聦?shí)上，馬克思主義科學(xué)世界觀產(chǎn)生之前，也有大批道德高尚者；在沒有按照科學(xué)世界觀改造好思想或不贊成甚至反對(duì)馬克思主義者中，也不乏清廉之士。所以不能清晰回答世界觀是唯物還是唯心、是機(jī)械還是辯證，能否直接決定人的廉潔情操問題，那么必須改造世界觀以防止腐敗的道理，就無法自洽圓滿，也無法說服他人，起到預(yù)期教育作用。
例四：狹隘理解“為大局服務(wù)”，導(dǎo)致為局部干擾大局。
大局是按照黨和國家的工作重心和工作指導(dǎo)方針，推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)，實(shí)現(xiàn)國家和社會(huì)整體科學(xué)和諧發(fā)展，建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的現(xiàn)代化國家的工作。地域或部門工作相對(duì)大局是局部，雖然二者價(jià)值取向、終極目標(biāo)理應(yīng)一致，但受地域利益驅(qū)動(dòng)及地域主政者觀念、能力等因素制約，有時(shí)二者并不具有一致性。出于片面追求GDP增速的錯(cuò)誤政績觀，而導(dǎo)致一些領(lǐng)導(dǎo)干部實(shí)行的地方保護(hù)、破壞資源環(huán)境、違法拆遷以及打擊報(bào)復(fù)監(jiān)督官員的公民等違法行政措施，都是違背大局要求的現(xiàn)象。但某些司法機(jī)關(guān)狹隘地理解為大局服務(wù)，出現(xiàn)無條件地為區(qū)域、部門，乃至為地域的某項(xiàng)重點(diǎn)工作、重點(diǎn)工程服務(wù)就是為大局服務(wù)的認(rèn)識(shí)和做法，違背了司法機(jī)關(guān)捍衛(wèi)國家法治和法律的職責(zé)，反而為地方保護(hù)主義和不當(dāng)行為提供司法支持，造成不良影響。
至于諸多官員出現(xiàn)雷人雷語的那些低劣行為，更說明只記住概念并不等于懂得理論精髓，必然錯(cuò)誤頻出。
19世紀(jì) 90年代初，恩格斯在批評(píng)“德國的許多青年作家”時(shí)曾說過：對(duì)他們來說，“‘唯物主義的’這個(gè)詞只是一個(gè)套語，他們把這個(gè)套語當(dāng)作標(biāo)簽貼到各種事物上去，再不做進(jìn)一步的研究，就是說，他們一把這個(gè)標(biāo)簽貼上去，就以為問題已經(jīng)解決了?！绷袑幰舱f：“我們決不把馬克思的理論看做某種一成不變的神圣不可侵犯的東西……需要獨(dú)立地探討馬克思的理論，因?yàn)樗峁┑闹皇且话愕闹笇?dǎo)原理，而這些原理的應(yīng)用具體地說，在英國不同于法國，在法國不同于德國，在德國又不同于俄國?！鄙鲜霾涣棘F(xiàn)象，與導(dǎo)師們的教導(dǎo)相悖。
使理論失去對(duì)實(shí)踐指導(dǎo)作用的最有效辦法，就是簡單、庸俗、機(jī)械和片面地理解和運(yùn)用，歷史上曾出現(xiàn)過的馬克思主義領(lǐng)袖語錄的泛濫，就是這種路數(shù)。越是博大精深的理論體系、理論概括，認(rèn)識(shí)、理解和掌握的難度越大，因此也越容易被簡單化思維架空，出現(xiàn)失真，直至被當(dāng)做套語和標(biāo)簽。對(duì)科學(xué)理論不愿意進(jìn)行艱苦的學(xué)習(xí)研究，只把現(xiàn)成結(jié)論當(dāng)做口號(hào)或隨意套用的簡單化思維，既是懶惰、浮躁、庸俗等不良作風(fēng)的結(jié)果，又會(huì)助長不良作風(fēng)，對(duì)黨應(yīng)對(duì)面臨的執(zhí)政考驗(yàn)，解決復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)問題有弊無利。
必須在正視問題、重視問題的基礎(chǔ)上，通過制度、體制、機(jī)制變革以及思想教育的多種有效措施扭轉(zhuǎn)簡單化思維現(xiàn)象。其中，特別應(yīng)該強(qiáng)調(diào)解放思想，鼓勵(lì)刻苦學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考。溫家寶總理在回答新華社記者有關(guān)思想解放和改革開放的提問時(shí)曾說：“要使每個(gè)人，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的思想得到解放”。習(xí)近平同志在中央黨校關(guān)于《領(lǐng)導(dǎo)干部要愛讀書讀好書善讀書》的講話中提出，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該“在廣泛閱讀的基礎(chǔ)上，聯(lián)系實(shí)際，開動(dòng)腦筋，對(duì)現(xiàn)實(shí)中的疑惑進(jìn)行深入思考，力求把零散的東西變?yōu)橄到y(tǒng)的、孤立的東西變?yōu)橄嗷ヂ?lián)系的、粗淺的東西變?yōu)榫畹?、感性的東西變?yōu)槔硇缘??！边@都是應(yīng)該做到的要求。
為此，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)必須帶頭，以科學(xué)態(tài)度對(duì)待理論問題，養(yǎng)成樂于學(xué)習(xí)慎思明辨的習(xí)慣，提高吃透理論并能深入淺出地講道理的能力，并積極營造以刻苦學(xué)習(xí)為榮、以愚昧無知為恥的氛圍，促進(jìn)寬容不同觀點(diǎn)的民主寬松風(fēng)氣的形成。與此同時(shí)，還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)干部思想作風(fēng)、工作作風(fēng)、學(xué)風(fēng)和文風(fēng)的民主監(jiān)督。讓缺乏責(zé)任感懶于學(xué)習(xí)、慣于夸夸其談?wù)f套話、空話和正確廢話，理論與實(shí)踐脫節(jié)的人感覺強(qiáng)大壓力，不能改弦更張轉(zhuǎn)變作風(fēng)就變更崗位；讓牢記使命不畏艱苦，善于學(xué)習(xí)思考，有獨(dú)立見解并科學(xué)實(shí)踐的干部得到重用，獲得施展才華的用武之地，充分發(fā)揮用人的導(dǎo)向作用。
