宣傳思想文化工作和精神文明建設(shè)工作，同樣面臨著“為了誰、依靠誰、我是誰”的時(shí)代命題。每一名黨員、每一個(gè)部門和每一項(xiàng)工作都要走群眾路線，因?yàn)檫@是黨的生命線、是黨的根本工作路線?？v觀黨的歷史，可以清晰地看到，什么時(shí)候群眾路線堅(jiān)持得好，什么時(shí)候黨的生命力就旺盛、各項(xiàng)事業(yè)就順利推進(jìn)，否則就相反。
群眾路線源于馬克思主義的唯物史觀。歷史唯物主義中一個(gè)最基本的原理是人民群眾創(chuàng)造歷史。為什么說是人民群眾創(chuàng)造歷史？說到底是因?yàn)槿嗣袢罕娛巧a(chǎn)力中最活躍的要素，不同歷史時(shí)期的人民群眾的意志和力量最終決定那個(gè)歷史時(shí)期的生產(chǎn)關(guān)系及其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑。人民群眾為什么要創(chuàng)造歷史？說到底是因?yàn)槿嗣袢罕娨獙?shí)現(xiàn)自己的利益，人民群眾在爭取自己利益中所產(chǎn)生的力量是其他任何力量都無法阻擋的。正是人民群眾在不同的歷史階段所產(chǎn)生的一個(gè)個(gè)新的利益訴求決定了歷史的發(fā)展方向，也正是人民群眾在爭取自己利益中所形成的力量把歷史推向前進(jìn)。
毛澤東同志曾說過，要一切為了群眾，一切相信和依靠群眾。這句話是一個(gè)整體，不能割裂開來理解。只講“為了群眾”，而忘記相信和依靠群眾，“為了群眾”就可能演變成恩賜群眾，我們就變成了救世主，就會導(dǎo)致“英雄創(chuàng)造歷史”的錯誤歷史觀。人民群眾是在為自己的利益奮斗過程中推動歷史前進(jìn)的，人民群眾看不到自己的利益就不會去奮斗，沒有人民群眾的奮斗歷史就不能前進(jìn)。按照這個(gè)原理來理解“為人民服務(wù)”就應(yīng)該是：第一，發(fā)現(xiàn)和把握好人民群眾的共同利益、根本利益和長遠(yuǎn)利益；第二，把人民群眾的共同利益、根本利益和長遠(yuǎn)利益向群眾講清楚，啟發(fā)人民群眾的覺悟，引導(dǎo)他們自覺地為自己的利益去奮斗；第三，有一個(gè)正確的路線、方針、政策和方式方法，帶領(lǐng)人民群眾用自己的力量去實(shí)現(xiàn)他們的利益。
踐行群眾路線，用群眾觀點(diǎn)指導(dǎo)精神文明建設(shè)工作
立足人民群眾的訴求，依靠人民群眾的力量實(shí)現(xiàn)其精神文化利益。社會進(jìn)步的根本原因在于不斷滿足人民群眾的根本利益；推動社會進(jìn)步的重要力量是人民群眾為自己利益而奮斗的行動。同樣，精神文明建設(shè)發(fā)展的根本原因是人民群眾對自己精神文化利益的訴求，推動精神文明建設(shè)發(fā)展的重要力量是人民群眾。精神文明屬于意識形態(tài)范疇，存在決定意識，社會的物質(zhì)存在決定著人民群眾對精神文化的需求。
比如，現(xiàn)階段我們搞社會主義市場經(jīng)濟(jì)，市場經(jīng)濟(jì)作為契約經(jīng)濟(jì)，反映到思想道德領(lǐng)域中就是“誠信”。講誠信對經(jīng)營者與消費(fèi)者都有利，不講誠信對經(jīng)營者與消費(fèi)者都有害。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，“誠信”這一職業(yè)道德就關(guān)系到人民群眾的利益，建設(shè)“誠信社會”就應(yīng)當(dāng)成為精神文明建設(shè)工作的重要任務(wù)。只要把這個(gè)“利益”問題向群眾講清楚，群眾就會跟著我們?nèi)ジ氵@個(gè)建設(shè)；只要有了群眾的積極參與，誠信社會就一定能建成。又比如，隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，恩格爾系數(shù)不斷下降，人們的文化消費(fèi)相應(yīng)上升，發(fā)展文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)成了人民群眾的新的利益訴求。我們能為此制定相應(yīng)的政策，人民群眾就會積極地來參與文化設(shè)施的建設(shè)、文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和文化商品的消費(fèi)，文化就能得到進(jìn)一步的繁榮和發(fā)展。人民群眾的利益訴求在思想、道德、文化的各個(gè)領(lǐng)域都存在，只要我們抓得準(zhǔn)，群眾就會跟著我們干；只要群眾參與進(jìn)來，在精神文明建設(shè)中就沒有解決不了的問題。
堅(jiān)持正確的方式方法，鞏固和發(fā)展群眾性精神文明創(chuàng)建活動。根據(jù)人民群眾的利益訴求，為人民群眾提供一條實(shí)現(xiàn)利益訴求的路徑，是堅(jiān)持黨的群眾路線，為人民服務(wù)的又一項(xiàng)重要工作。實(shí)踐證明，群眾性精神文明創(chuàng)建活動是黨的群眾路線在精神文明建設(shè)中的成功運(yùn)用，是精神文明建設(shè)戰(zhàn)線為人民服務(wù)的一條有效路徑。因?yàn)闊o論是文明村、文明單位創(chuàng)建活動，還是文明城市創(chuàng)建活動都始于基層，反映了人民群眾對建立良好社會秩序、形成良好社會風(fēng)氣、營造良好生活環(huán)境的利益訴求，是人民群眾實(shí)現(xiàn)美好生活的偉大創(chuàng)造。創(chuàng)建活動，源于基層，所以能得到人民群眾的廣泛認(rèn)同和參與；是“從人民群眾中來”的，自然能夠使其更廣泛地“到人民群眾中去”。
鞏固和發(fā)展群眾性精神文明創(chuàng)建活動，一方面，要了解和把握好當(dāng)前群眾在精神文化中的利益訴求。當(dāng)前社會正在邁進(jìn)工業(yè)化和城市化、完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制、全面建設(shè)小康社會的階段，人們對精神文明建設(shè)產(chǎn)生了新的訴求。比如，過去的環(huán)境建設(shè)強(qiáng)調(diào)凈化、硬化，現(xiàn)在人們更需要的是治污、綠化，有一個(gè)良好的生態(tài)環(huán)境，等等。創(chuàng)建活動要贏得人民群眾的廣泛支持，就必須把握并滿足人民群眾不斷變化的、新的、現(xiàn)實(shí)的需要。
另一方面，要始終把握好創(chuàng)建活動的群眾性和廣泛性。既然人民群眾是活動的主體，要有群眾的廣泛參與，那么文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明單位等創(chuàng)建活動就不能只局限在一些條件好的地方，總是那么幾個(gè)城市、那么一批村鎮(zhèn)和單位。創(chuàng)建活動要按照不同區(qū)域、不同經(jīng)濟(jì)條件進(jìn)行分類指導(dǎo)，使更多城市、村鎮(zhèn)、單位的群眾都參與進(jìn)來，經(jīng)過努力都能達(dá)到自己的目標(biāo)，這樣就能普遍調(diào)動廣大城鄉(xiāng)、各行各業(yè)和各界群眾的積極性。人民群眾的力量被廣泛調(diào)動起來，才能夠推動社會文明程度普遍提高。
(作者系河北省委宣傳部副部長、省文明辦主任)
