中國的國際關(guān)系理論研究，作為一門獨(dú)立學(xué)科，開始形成于20世紀(jì)80年代初。在此之前，相關(guān)領(lǐng)域基本上是一片空白，僅限于對(duì)國際形勢和外國問題的跟蹤分析，缺乏理論的深刻性和邏輯性。由于起步較晚、研究基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，因而早期的中國國際關(guān)系理論研究總體上處于引進(jìn)狀態(tài)，以翻譯和介紹西方國際關(guān)系理論的經(jīng)典著作及近期成果為主。從嚴(yán)格意義上來說，國際關(guān)系理論是一個(gè)“舶來品”，這導(dǎo)致當(dāng)時(shí)的國際問題研究不同程度存在“食洋不化”的狀態(tài)。
可喜的是，經(jīng)過20多年的學(xué)習(xí)和發(fā)展，中國的國際問題研究正逐漸從“食洋不化”的理論迷霧中走出來。越來越多的人意識(shí)到，對(duì)于西方國際關(guān)系理論，必須用科學(xué)觀點(diǎn)來進(jìn)行具體分析，“吸收其合理的科學(xué)成分，批判其錯(cuò)誤的觀點(diǎn)”。同時(shí)，在研究重點(diǎn)上，采取與時(shí)俱進(jìn)、開放的、實(shí)事求是的、歷史唯物主義的態(tài)度，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)政治領(lǐng)域的問題進(jìn)行深入細(xì)致研究。
隨著改革開放的深化，以中國特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，著力推進(jìn)國際關(guān)系理論的中國化，已經(jīng)成為創(chuàng)新國際問題研究的緊迫課題。中國的國際問題研究需要具備世界眼光和國際視野，更要在研究目的、議題設(shè)置、研究重心、研究線索、服務(wù)對(duì)象等方面，逐步從跟蹤西方理論轉(zhuǎn)移到中國實(shí)踐、中國需要上來，積極構(gòu)建國際問題研究的 “中國學(xué)派”。具體來看，開展中國國際關(guān)系理論研究應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以下四個(gè)原則：
第一，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)思想
馬克思主義將人與世界的關(guān)系視為透視錯(cuò)綜復(fù)雜國際政治關(guān)系的鑰匙，將國際政治現(xiàn)象置于更深厚的社會(huì)基礎(chǔ)上來把握，找出其深刻的客觀原因。馬克思主義認(rèn)為，“一切社會(huì)變遷和政治變革的終極原因，不應(yīng)當(dāng)在人們的頭腦中，在人們對(duì)永恒的真理和正義的日益增進(jìn)的認(rèn)識(shí)中去尋找，而應(yīng)當(dāng)在生產(chǎn)方式和交換方式的變更中去尋找；不應(yīng)當(dāng)在有關(guān)的時(shí)代的哲學(xué)中去尋找，而應(yīng)當(dāng)在有關(guān)的時(shí)代的經(jīng)濟(jì)學(xué)中去尋找”。
在全球化與反全球化的兩股力量中，中國應(yīng)該怎樣選擇和應(yīng)對(duì)，是一個(gè)十分重要的戰(zhàn)略課題。解決這一問題不能僅靠簡單的決策，而必須從中國的長遠(yuǎn)理想追求及社會(huì)主義實(shí)踐的正反兩方面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)來加以把握。
社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)表明：中國的社會(huì)主義建設(shè)必須堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的視角，適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，積極融入世界文明發(fā)展的大潮流之中，充分利用世界生產(chǎn)力發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇；必須適應(yīng)世界先進(jìn)文化發(fā)展的前進(jìn)方向，大膽吸收和借鑒人類社會(huì)包括資本主義社會(huì)創(chuàng)造的一切有益成果，汲取營養(yǎng)，不斷發(fā)展和壯大社會(huì)主義力量；必須適應(yīng)中國最廣大人民根本利益的要求，從國情和實(shí)際出發(fā)，立足自身的發(fā)展壯大，不斷提高全體人民的物質(zhì)文化生活水平。
這些基本的價(jià)值觀念，在馬克思主義中國化過程中不斷得到彰顯。鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，反映了世界形勢和中國的發(fā)展變化對(duì)黨和國家工作的新要求，是堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義的必然要求，是推進(jìn)中國特色社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器。同時(shí)，中國特色社會(huì)主義理論體系開拓了國家發(fā)展的巨大理論空間，讓許多在傳統(tǒng)理論上無法解決的核心概念問題得到了論證、界定和破解，為中國開辟國際戰(zhàn)略研究的新領(lǐng)域、新思維和新結(jié)論提供了強(qiáng)大指引。可見，中國的國際關(guān)系理論研究必須堅(jiān)持這一指導(dǎo)思想。
第二，堅(jiān)持以維護(hù)世界和平和促進(jìn)共同發(fā)展為主要議題
當(dāng)代中國脫胎于半殖民地半封建社會(huì)，民族國家建設(shè)的任務(wù)異常繁重。中國的國家建設(shè)包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：“一個(gè)是求得民族獨(dú)立和人民解放；一個(gè)是實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕。前一任務(wù)是為后一任務(wù)掃清障礙，創(chuàng)造必要的前提?！睂?shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放，意味著要推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義這三座大山，謀求獨(dú)立自主的外交地位和平等的國家權(quán)利，特別是實(shí)現(xiàn)國家的主權(quán)獨(dú)立和領(lǐng)土完整，在國際上獲得應(yīng)有的國際權(quán)利。
實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕，意味著中國必須實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，在外交上謀求有利于現(xiàn)代化建設(shè)的國際和平環(huán)境，并堅(jiān)定不移地走社會(huì)主義道路。只有贏得和平的國際環(huán)境，中國的現(xiàn)代化建設(shè)才有可能；只有堅(jiān)定不移地走社會(huì)主義道路，中國才能實(shí)現(xiàn)人民共同富裕，不至于導(dǎo)致兩極分化。這是中國的國家建設(shè)目標(biāo)，更是中國堅(jiān)定不移的外交價(jià)值原則。
中國的國際關(guān)系理論研究理應(yīng)立足于這一出發(fā)點(diǎn)，把維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展作為研究主題，統(tǒng)攝研究全局，進(jìn)而為發(fā)展中國特色社會(huì)主義提供強(qiáng)大的理論動(dòng)力和智慧支持。
第三，堅(jiān)持以科學(xué)主義與人文主義的結(jié)合為研究線索
國際關(guān)系理論既是一門學(xué)科，也是一種實(shí)踐。誠如漢斯·摩根索在《政治學(xué)的困境》中所說：“國際政治學(xué)的任務(wù)就是把政治學(xué)的一般原則運(yùn)用到國際關(guān)系領(lǐng)域中，并根據(jù)國際政治的獨(dú)特性質(zhì)對(duì)這些原則重新加以表述、修正和規(guī)定?！睆倪@個(gè)意義上來說，國際關(guān)系理論需要高舉科學(xué)主義的大旗，探索“一組組關(guān)于特殊行為或現(xiàn)象的法則”。
從實(shí)踐的角度來說，國際關(guān)系理論研究又是一種事業(yè)，是一門“關(guān)于人類生存的藝術(shù)和科學(xué)”，因而必然帶有不同國家、社會(huì)、民族、宗教等的社會(huì)屬性和價(jià)值使命。西方國際關(guān)系理論從西方國家的歷史經(jīng)歷出發(fā)，對(duì)西方社會(huì)歷史予以總結(jié)，昭示著西方社會(huì)的價(jià)值追求和文化傳統(tǒng)，并最終為西方社會(huì)服務(wù)。因此，不少西方國際關(guān)系理論把維護(hù)西方社會(huì)的安全和利益，在全世界推廣西方經(jīng)濟(jì)、政治制度和生活方式作為神圣使命。
從這個(gè)意義上看，國際關(guān)系理論又是一門藝術(shù)，需要人文主義的滋潤和孕育。各個(gè)國家、民族和社會(huì)集團(tuán)有必要從自己的價(jià)值尺度出發(fā)，充分借鑒人類文明的一般成果，創(chuàng)造性地探索適合自己國情的理論邏輯。只有堅(jiān)持科學(xué)主義和人文主義相結(jié)合的研究線索，才能真正開展具有原創(chuàng)性的國際關(guān)系理論創(chuàng)新。
第四，堅(jiān)持以實(shí)現(xiàn)中國的和平發(fā)展為服務(wù)對(duì)象
中國的國際關(guān)系理論研究必須為中國的國家利益服務(wù)。在今后相當(dāng)長的一段時(shí)期內(nèi)，要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、完成祖國統(tǒng)一、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展，中國的國際問題研究者必須義不容辭地肩負(fù)起責(zé)任，研究新情況，探索新問題，創(chuàng)設(shè)新理論。特別是，中國作為一個(gè)社會(huì)主義大國的發(fā)展壯大，不僅影響到大國力量的對(duì)比和國際格局的變動(dòng)，也在客觀上會(huì)對(duì)世界范圍內(nèi)社會(huì)主義和資本主義的相互關(guān)系和力量消長帶來影響。如何面對(duì)這一復(fù)雜的形勢變化，積極探索中國和平發(fā)展的正確道路，思考出臺(tái)和實(shí)施相應(yīng)的戰(zhàn)略、策略，應(yīng)該成為中國國際問題研究的核心。這也是中國國際關(guān)系理論體系成長的重要依托。
總之，不同國家由于所處的國際地位不同、國家利益的差別懸殊，在對(duì)待世界經(jīng)濟(jì)政治變化這一問題上的態(tài)度和選擇必然有所差異，進(jìn)而導(dǎo)致其理論創(chuàng)新點(diǎn)和側(cè)重點(diǎn)呈現(xiàn)出不同甚至有一定差距的特征。這一點(diǎn)，在多年來的國際關(guān)系教學(xué)和研究中，令人深有體會(huì)。比如：一些國內(nèi)學(xué)者近年來提出的所謂創(chuàng)新觀點(diǎn)，大多已被西方學(xué)者所思考，有的甚至已經(jīng)得到解決而不再成為問題；不少理論文章的邏輯，不同程度上帶有西方學(xué)者研究的痕跡，雖不能完全看作是“拷貝”的結(jié)果，但或多或少存在“英雄所見略同”的問題。
當(dāng)然，圍繞西方國際關(guān)系理論設(shè)定的議題和邏輯，中國學(xué)術(shù)界也有了長足進(jìn)展，取得了一定成績。特別是一大批中青年學(xué)者迅速崛起，他們敢于創(chuàng)新，圍繞一個(gè)專題開展綜合研究，從若干角度和層面進(jìn)行“精細(xì)化研究”，取得了富有意義的學(xué)術(shù)創(chuàng)新成果。新的歷史時(shí)期，我們必須在充分吸收和借鑒西方國際關(guān)系研究最新成果的基礎(chǔ)上，立足于中國國際地位的實(shí)際，從中國的國家需要出發(fā)，努力構(gòu)建國際問題研究的“中國學(xué)派”。
（作者單位：復(fù)旦大學(xué)國際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院）
