夏末，山西綿山大羅宮講經堂內，來自北京高校的30名學生和教師，正在日本京都大學副教授古勝隆一帶領下，圍繞數(shù)種版本《老子》，展開“會讀”。
久違了，會讀。
上世紀初，會讀這種學習方式與古代書院一起被廢止，由“滿堂灌”的西式學堂教育替代；今天，隨著書院于中華大地的悄然復興，會讀正在向中國人的精神世界重新走來?；貧w的腳步是蹣跚的，聽上去還有些陌生，畢竟已離開100多年了。
今天，我們將這場“經典會讀·日本古抄本《老子》讀書會”及其相關內容，呈現(xiàn)給讀者。愿這篇報道能為當代新辦書院重拾“會讀”這朵奇葩，提供某些參照。
日本會讀蔚成風氣
在日本，以會讀方式精研元典的傳統(tǒng)一脈相承。及至今日，在日本高校，會讀早已蔚成風氣。
據古勝隆一介紹，當年的京都大學和中國的大學一樣，也不得不遵守“洋學堂”的規(guī)矩。但是他們在規(guī)矩之中突破了規(guī)矩，那就是在學院里面舉行會讀，打破了班、系和學院的界限。始于日本江戶時代的“會讀”，在京都大學已經有了長達80年的歷史，它為知識精英養(yǎng)成良好的閱讀習慣和扎實的學術功底起到了重要作用。
在日本，會讀的頻率和廣度，給清華大學歷史系教授、北京師范大學人文宗教高等研究院（下簡稱“研究院”）學術研究部主任彭林留下了深刻印象?！八麄冇幸环N逐字逐句讀元典的傳統(tǒng)，而且頻率很高，一個星期最多可以有10個讀書會。會讀的范圍也很廣，從‘四書五經’到《昭明文選》，涵蓋了中國傳統(tǒng)的經史子集?！?/p>
反觀當今國內高校，將“會讀”這種傳統(tǒng)治學方式運用于經典研習中的，寥若晨星。
研究院院長許嘉璐對此深感惋惜。在接受媒體采訪時，他曾表示，中國的書院傳統(tǒng)從唐末一直延續(xù)至清末。但西方的堅船利炮打破了中國的閉關鎖國，也打掉了國人的自信心，于是開始認為自己一切皆壞，其中一項就是廢除舊學，一律改成洋學堂。之后，中國的教育方式大都是“滿堂灌”，沒有討論。近些年經社會各界呼吁，課堂才稍有互動，但這遠不是傳統(tǒng)書院意義上的“學術會講”。
于是，“舉行長期的讀書會，借此進一步振興中國高校閱讀經典的風氣”，便成為許嘉璐籌辦研究院之初就已確定并力行的構想。構想實施的第一步，就是請“外來的和尚”來念經，于是，便有了這次古勝隆一主持的綿山《老子》會讀。
“經典會讀”是何面貌？
此次參加綿山會讀的30名學員來自多家高校，既有本科生、研究生，也有青年教師，涉及中國哲學、中國語言文學、歷史學、宗教學、訓詁學、文獻學、美學、機械電子等眾多專業(yè)。
讀書會上，按照古勝隆一的要求，學員每人分到《老子河上公章句》中的2-3章，在課下對5種版本，即王卡校本、《四部叢刊》本、古活字本、東大本、筑波本，進行扎實的?？惫ぷ鳌?/p>
茲擷取一名學員的?？背晒愿Q大端：
體道第一
（1）古活字本自注曰：“一本作道可道章。”筑波本作“道可道章第一”，自注：“休道章?！睎|大本作“體道章第一”，自注：“道可道章。”按筑波本“休”當為“體”字之誤。體，“體”之俗寫。
道可道，
注：謂經（2）術政教之道也。
（2）經，筑波本作巠。
非常道。
注：非自然長生之道也。常道當以無（3）為養(yǎng)神，無事安民，含光藏暉，滅跡匿端，不可稱（4）道也（5）。
（3）無，東大本作無，俗體。下同。
（4）稱，筑波本、東大本均作稱，俗寫。
（5）也，《叢刊》本無。
（注：黑體字部分為《老子》原文，楷體字部分為河上公注，宋體字部分為學員對各版本進行比照的校勘記。）
在校勘基礎上，報告人形成主題報告。讀書會上，報告人根據?？背晒?，對原文和注釋進行逐句翻譯，之后，全體學員對報告人所負責章節(jié)進行逐句討論，這些討論，多數(shù)圍繞其所體現(xiàn)的義理展開。此外，報告人還要回應其他學員的質疑和提問。
會讀多有優(yōu)勝之處
“會讀”相較其他經典傳習方式，優(yōu)勝之處何在？
學員們從切身體會中表示，在集中時間內，凝心靜氣地研讀元典、比照?？?、體會義理，對于把握諸種版本特點，還原學術本真，厘清古代思想發(fā)展理路，很有裨益。再加上學員們學術背景和人生履歷有異，使得學員們在互相切磋、互相激蕩中，得到完善和提升。
讀書會上，學員們常常就文本歧義之處爭論得異常激烈。有學員對記者說，這種爭論往往能將問題引向深入，也激發(fā)了大家思想的火花和勇于獨立思考的精神，從而不斷修正自己的觀點，走向真理之路。
“14天里，《道德經》成了我生活的全部。我曾向同學感嘆，這陣子幾乎除了吃飯之外，所有的行動都跟《道德經》有關。走路的時候也會拿出抄好的小本子念念有詞，背誦《道德經》的篇章。好幾個晚上連做夢都還在作校注、找各個本子之間的不同。也許，這就叫做用心，抑或就是癡迷——對于自己正在從事的工作，付出絕對的熱情和不懈的努力。我由此也明白了許嘉璐先生的話‘書原來應該這樣讀，學問原來應該這樣做?！庇袑W員感性地表達對讀書會的感念。
原本有些擔心的古勝隆一，對此次讀書會的效果也頗感欣慰。他說，因為讀書會是基于文獻?？钡?，以他對中國學術現(xiàn)狀的一些了解，他很懷疑那些沒有接觸過“小學”的諸如哲學、宗教學等專業(yè)的學生會因為不適應這種會讀的方式而懈怠，影響會讀的效果——這些學員占到總數(shù)的一半以上。14天過去了，沒有人出現(xiàn)懈怠，會讀贏得了所有學員的肯定。
“你們30位同學就是未來的種子。”在讀書會開班儀式上，許嘉璐曾對學員們寄予厚望，“我這里說的種子指的是一種認真思考、有新創(chuàng)意的學風，也即是精神的種子。希望這些種子由你們帶下去……”
在古勝隆一離開中國的次日，學員們又自發(fā)組織了新的讀書會，延續(xù)著會讀。精神的種子已經播撒，會讀的故事還在延續(xù)……
