中共領(lǐng)導(dǎo)人眼中的孫中山
中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等，在不同的時代背景和社會條件下，都曾鄭重評述過孫中山生平思想及其歷史功績，其內(nèi)容一脈相承，且與時俱進(jìn)。
在新中國成立至今的主流評價中，孫中山先生是革命家、杰出的愛國主義者和民族英雄，是中國民主革命的偉大先行者，他為民族獨立、民主自由、民生幸福，為國家的統(tǒng)一和富強(qiáng)貢獻(xiàn)了畢生精力。他在全國各族人民和一切愛國人士當(dāng)中有著崇高的威望，中國共產(chǎn)黨人始終對他懷著崇高的敬意，是孫中山先生革命事業(yè)的繼承者。孫中山也始終把中國共產(chǎn)黨人當(dāng)成自己的親密朋友，樂于與中國共產(chǎn)黨合作。他的思想是寶貴的精神財富，他成功的經(jīng)驗和失敗的教訓(xùn)，對中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生了重要的影響。
在隆重紀(jì)念辛亥革命100周年前夕，《瞭望》新聞周刊就中共領(lǐng)導(dǎo)人眼中的孫中山，專訪了中央文獻(xiàn)研究室研究員楊明偉。他說：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等，在不同的時代背景和社會條件下，都曾鄭重評述過孫中山生平思想及其歷史功績，其內(nèi)容一脈相承，且與時俱進(jìn)。
“偉大的中國革命先行者”
毛澤東一直以十分尊敬的態(tài)度，對孫中山的歷史地位和革命精神作出過高度評價。毛澤東對孫中山的稱謂分別有：偉大領(lǐng)袖、處在半殖民地國家的大革命家、偉大革命家、中國民族革命的領(lǐng)袖、中國最早的革命民主派、偉大的中國革命先行者或偉大的革命先行者、中國革命民主派的旗幟、中國大革命家、我們的先輩等。這些稱謂，均是在偉大人物這個層面上評價孫中山的，其中，“偉大的中國革命先行者”稱謂，足以反映孫中山開創(chuàng)中國資產(chǎn)階級民主革命事業(yè)的歷史功績。
毛澤東不僅從總體上對孫中山作出崇高的評價，而且還具體說明了孫中山的“偉大”之所在。1938年3月12日，孫中山去世13周年時，毛澤東在延安舉行的紀(jì)念大會上提出：孫中山的偉大，“在于他的三民主義的綱領(lǐng)，統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策，艱苦奮斗的精神”，“三民主義綱領(lǐng)與統(tǒng)一戰(zhàn)線政策”，是孫中山“對于中華民族最偉大的貢獻(xiàn)”；同時他又能把革命的主義和政策與革命的毅力和精神相結(jié)合，使主義和政策得到貫徹。40年艱難曲折的奮斗中，“孫先生總是愈挫愈奮，不屈不撓，再接再厲。當(dāng)著多少追隨者在困難與誘惑面前表現(xiàn)了灰心喪志乃至投降變節(jié)的時候，孫先生總是堅定的”?！八冀K堅持了三民主義，并且發(fā)展了三民主義”?！安坏珗猿至硕野l(fā)展了統(tǒng)一戰(zhàn)線”。
1939年5月4日，在延安青年群眾舉行的五四運動20周年紀(jì)念大會上，毛澤東發(fā)表《青年運動的方向》的講演時指出，“中國反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命，正規(guī)地說起來，是從孫中山先生開始的?！?/p>
1940年，在《新民主主義論》中，毛澤東又指出：“孫中山先生之所以偉大，不但因為他領(lǐng)導(dǎo)了偉大的辛亥革命(雖然是舊時期的民主革命)，而且因為他能夠‘適乎世界之潮流，合乎人群之需要’，提出了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大革命政策，對三民主義作了新的解釋，樹立了三大政策的新三民主義。”
新中國成立后，1956年11月11日，召開首都各界紀(jì)念孫中山誕辰90周年大會，毛澤東、劉少奇、周恩來等國家領(lǐng)導(dǎo)人都出席了會議，13個國家的代表在會上講話。
第二天，毛澤東還在《人民日報》上以《紀(jì)念孫中山先生》為題發(fā)表文章，對孫中山一生的歷史功績和革命精神作了新的全面總結(jié)，稱他在中國民主革命準(zhǔn)備時期，以鮮明的中國革命民主派立場，同中國改良派作了尖銳的斗爭，他在這一場斗爭中是中國革命民主派的旗幟；他在辛亥革命時期，領(lǐng)導(dǎo)人民推翻帝制、建立共和國；他在第一次國共合作時期，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義；他在政治思想方面留給我們許多有益的東西。
不僅在思想方面，毛澤東還從人格方面對孫中山進(jìn)行了高度評價。毛澤東說：“孫先生是一個謙虛的人。我聽過他多次講演，感到他有一種宏偉的氣魄。從他注意研究中國歷史情況和當(dāng)前社會情況方面，又從他注意研究包括蘇聯(lián)在內(nèi)的外國情況方面，知道他是很虛心的?！薄八娜獾貫榱烁脑熘袊馁M了畢生的精力，真是鞠躬盡瘁，死而后已?！?/p>
同時，毛澤東也指出要全面評價孫中山，認(rèn)為：“像很多站在正面指導(dǎo)時代潮流的偉大歷史人物大都有他們的缺點一樣，孫先生也有他的缺點方面。這是要從歷史條件加以說明，使人理解，不可以苛求于前人的?！泵珴蓶|、周恩來、劉少奇、朱德等中共領(lǐng)導(dǎo)人也多次指出了“資產(chǎn)階級的軟弱性，從孫中山也可以看出來”，“如果沒有共產(chǎn)黨的合作，沒有共產(chǎn)黨的幫助，他就不能提出明確的綱領(lǐng)”。
1938年10月，毛澤東在黨的六屆六中全會上指出：“今天的中國是歷史的中國的一個發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。這對于指導(dǎo)當(dāng)前的偉大的運動，是有重要的幫助的?！泵珴蓶|將孫中山與孔夫子并論，可見其對孫中山歷史遺產(chǎn)的重視。毛澤東所講承繼孫中山的歷史遺產(chǎn)，含義是多方面的，既包括對孫中山未竟的革命事業(yè)的承繼，也包括對孫中山樹立的革命精神的承繼，還包括對孫中山革命經(jīng)驗的承繼、對孫中山這面旗幟的承繼。
但是，承繼的目的是為了發(fā)展，為了發(fā)揚(yáng)光大，因此，毛澤東在紀(jì)念孫中山逝世13周年的講話中，把三民主義綱領(lǐng)、統(tǒng)一戰(zhàn)線政策同艱苦奮斗的精神，并列稱作“孫先生留給我們的最中心最本質(zhì)最偉大的遺產(chǎn)”，號召“一切國民黨員，一切共產(chǎn)黨員，一切愛國同胞，都應(yīng)接受這個遺產(chǎn)而發(fā)揚(yáng)光大之”。
1940年，毛澤東在《新民主主義論》中將三民主義和共產(chǎn)主義作了比較，分析了其相同的部分和不同的部分。毛澤東說：“我們共產(chǎn)黨人承認(rèn)‘三民主義為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治基礎(chǔ)’，承認(rèn)‘三民主義為中國今日之必需，本黨愿為其徹底實現(xiàn)而奮斗’，承認(rèn)共產(chǎn)主義的最低綱領(lǐng)和三民主義的政治原則基本上相同。但是這種三民主義是什么三民主義呢？這種三民主義不是任何別的三民主義，乃是孫中山先生在《中國國民黨第一次全國代表大會宣言》中所重新解釋的三民主義?！?/p>
1945年，毛澤東在《論聯(lián)合政府》中進(jìn)一步發(fā)揮和發(fā)展了這個思想。1949年，在新中國成立前夕，毛澤東在《論人民民主專政》中指出：“積二十八年的經(jīng)驗，如同孫中山在其臨終遺囑里所說‘積四十年之經(jīng)驗’一樣，得到了一個相同的結(jié)論，即是：深知欲達(dá)到勝利，‘必須喚起民眾，及聯(lián)合世界上以平等待我之民族，共同奮斗’。孫中山和我們具有各不相同的宇宙觀，從不同的階級立場出發(fā)去觀察和處理問題，但在二十世紀(jì)二十年代，在怎樣和帝國主義作斗爭的問題上，卻和我們達(dá)到了這樣一個基本上一致的結(jié)論?！?/p>
在籌備建立新中國的全國政協(xié)第一屆全體會議的開幕詞中，毛澤東說：“一百年以來，我們的先人以不屈不撓的斗爭反對內(nèi)外壓迫者，從來沒有停止過，其中包括偉大的中國革命先行者孫中山先生所領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命在內(nèi)。我們的先人指示我們，叫我們完成他們的遺志。我們現(xiàn)在是這樣做了?！?/p>
1956年紀(jì)念孫中山誕辰90周年時，毛澤東指出，“現(xiàn)代中國人，除了一小撮反動分子以外，都是孫先生革命事業(yè)的繼承者。我們完成了孫先生沒有完成的民主革命，并且把這個革命發(fā)展為社會主義革命?！钡鹊?。
毛澤東的這些論述，是基于中國革命基本歷程的正確反映。孫中山作為中國民主革命的先行者，其經(jīng)驗與教訓(xùn)，都為后來者提供寶貴的財富，也是中國共產(chǎn)黨取得勝利的前提條件之一。而孫中山這面旗幟，是由孫中山幾十年奮斗的歷史和貢獻(xiàn)樹立起來的，是一面革命的旗幟，一面振興中華的旗幟，在整個中華民族，包括廣大海外華僑華人中，具有很強(qiáng)的凝聚力和號召力。舉起這面旗幟，無論對推進(jìn)中國的革命事業(yè)還是革命勝利后的建設(shè)事業(yè)，都具有重要的意義。正如，1945年在中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會上的口頭政治報告中，毛澤東所說，“將來我們的力量越大，我們就越要孫中山，就越有好處，沒有壞處。我們應(yīng)該有清醒的頭腦來舉起孫中山這面旗幟?！?/p>
