鄭異凡,中央編譯局研究員
◆歷史上的壞事惡事不能不受到歷史的報應(yīng),中國俗語說,物極必反,善惡到頭終有報,就體現(xiàn)了歷史的報應(yīng)規(guī)律。
承認(rèn)報應(yīng)規(guī)律,可以使人們對歷史存敬畏之心。1962年劉少奇曾就中國的饑荒當(dāng)面對毛澤東說:“餓死這么多人,歷史上要寫上你我的。人相食,要上書的!”這是一個負(fù)責(zé)任的嚴(yán)肅的政治家的話,他記住了歷史的責(zé)任,記住了歷史的報應(yīng)規(guī)律。
一個由列寧首創(chuàng)的社會主義蘇聯(lián),一個口口聲聲要建立社會主義,甚至據(jù)說已經(jīng)開始共產(chǎn)主義建設(shè)的蘇聯(lián),一個千百萬群眾曾經(jīng)為之獻(xiàn)身奮斗的國家,為什么最終垮臺、解體,而達(dá)不到自己的目標(biāo)?
誰能跳越歷史發(fā)展的階段
馬克思有一個著名的唯物主義論點(diǎn):“無論哪一種社會形態(tài),在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前,是絕不會滅亡的。”
1917年普列漢諾夫反對列寧的社會主義革命主張依據(jù)的就是馬克思的這一歷史唯物主義論點(diǎn),認(rèn)為俄國缺乏社會主義的必要的物質(zhì)條件。當(dāng)時列寧采取避而不談的辦法,沒有直接回應(yīng)普列漢諾夫等人的指責(zé),恐怕也難以回應(yīng),而是采取干起來再說的做法,直接去奪取政權(quán)。奪得政權(quán)后,布爾什維克黨在三年時間里實(shí)行軍事共產(chǎn)主義,搞直接過渡走了一個巨大的彎路,對此列寧做了深刻的反省。
1923年初,列寧病中翻閱蘇漢諾夫的《革命札記》,承認(rèn)了俄國的發(fā)展水平不夠,缺乏社會主義的必要物質(zhì)前提。然而對列寧來說,既然政權(quán)已經(jīng)在手,自然不能倒退回去,他找到的為蘇維埃政權(quán)存在辯護(hù)的說法是:歷史發(fā)展的順序是可以改變的,在俄國可以先奪取政權(quán),然后利用政權(quán)的力量發(fā)展生產(chǎn),為社會主義創(chuàng)造必要的物質(zhì)前提。
這是列寧的創(chuàng)新,不失為解決現(xiàn)實(shí)問題的辦法,不過有一個前提,這就是執(zhí)政的共產(chǎn)黨及其領(lǐng)袖不忘社會主義需要具備必要的物資前提,把發(fā)展生產(chǎn),創(chuàng)造社會主義的物質(zhì)前提放在第一位。列寧是經(jīng)過軍事共產(chǎn)主義的錯誤實(shí)踐之后領(lǐng)悟到這一點(diǎn)的。很可惜,布爾什維克黨的多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)人并沒有真正理解,他們不懂得或者不愿意利用政權(quán)的力量去扎扎實(shí)實(shí)地發(fā)展經(jīng)濟(jì),卻千方百計地走捷徑,企圖用改變生產(chǎn)關(guān)系這種簡單的辦法來“建設(shè)”社會主義。
20世紀(jì)可以說是社會主義的世紀(jì),不幸的是,世界上搞社會主義的基本上都是較為落后的國家,只有少數(shù)國家如捷克曾是發(fā)達(dá)國家。落后國家搞社會主義,又急于求成,就不得不借助于暴力來改變生產(chǎn)關(guān)系。蘇聯(lián)借助暴力消滅了“富農(nóng)”和私商、把農(nóng)民趕進(jìn)集體農(nóng)莊之后,從生產(chǎn)關(guān)系上說,國內(nèi)就不再存在剝削階級了,于是斯大林在1936年迫不及待地宣布蘇聯(lián)“建成了”社會主義,而這時候蘇聯(lián)離1932—1933年餓死數(shù)以百萬計饑民的大饑荒僅僅三年,人們僅僅有飯吃而已!
斯大林的大規(guī)模鎮(zhèn)壓,波爾布特的血腥殺戮都是以社會主義的名義實(shí)施的瘋狂暴行。但是憑借暴力是進(jìn)不了社會主義的,相反,只會把整個社會拉回到黑暗的中世紀(jì)。恩格斯說過,暴力是新社會的助產(chǎn)婆,但孩子并不是助產(chǎn)婆自己能夠生產(chǎn)的,暴力本身產(chǎn)生不了社會主義!蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)當(dāng)然有所發(fā)展,但是長期以來重點(diǎn)在重工業(yè)和軍事工業(yè),僅僅這兩個部門的發(fā)展是進(jìn)不了社會主義,更進(jìn)不了共產(chǎn)主義的。人們迷信暴力,借助暴力奪取政權(quán)成功之后,又企圖借助于暴力跳入社會主義和共產(chǎn)主義,于是在蘇聯(lián)就有了名目繁多的有關(guān)社會主義的說法,如“一國社會主義”、“建成社會主義”、“發(fā)達(dá)社會主義”、“發(fā)達(dá)社會主義的起點(diǎn)”、“20年進(jìn)入共產(chǎn)主義”等等。說到底,都是想以改變生產(chǎn)關(guān)系的辦法來實(shí)現(xiàn)發(fā)展階段的跳躍。
整個20世紀(jì)的歷史并沒有能夠證實(shí)資本主義的全部生產(chǎn)力的潛能已經(jīng)發(fā)揮完了,資本主義在垂死掙扎,只是某些人的一廂情愿而已。十月革命后布爾什維克黨曾經(jīng)到處點(diǎn)火,甚至出錢出人在一些國家直接組織工人暴動,試圖推翻西方資本主義的統(tǒng)治,但都無功而返。落后國家在這種時代背景下進(jìn)行的社會主義革命,由于各種條件的湊合,雖然能夠取得政權(quán),但應(yīng)當(dāng)承認(rèn),這個政權(quán)是早產(chǎn)兒,必須細(xì)心呵護(hù)。采取跳躍,甚至“大躍進(jìn)”(這是蘇聯(lián)30年代的用語,而不是中國的發(fā)明)的辦法超越階段,只能是欲速而不達(dá)!在1920年代,布哈林曾經(jīng)提出過“社會主義初級階段”、“落后型的社會主義”、“亞細(xì)亞形式的社會主義”,其目的就是想遏制一下急躁冒進(jìn)的超越階段的企圖,堅持列寧的新經(jīng)濟(jì)政策的道路。
歷史報應(yīng)規(guī)律值得注意
馬克思寫于1857年的《印度起義》一文中有一段話非常值得注意:“人類歷史上存在著某種類似報應(yīng)的東西。歷史報應(yīng)的規(guī)律就是,鍛造報應(yīng)的工具的,并不是被壓迫者,而是壓迫者自己?！?/p>
馬克思說的是印度的起義。此前,英國殖民者在印度本地人中間招募一支名叫“西帕依”的雇傭軍,用來征服印度并維持其統(tǒng)治。然而,正是這支部隊在1857年震撼殖民者的印度民族起義中發(fā)揮了重要的作用。所以馬克思接著寫道:“第一次打擊法蘭西君主制的是貴族而不是農(nóng)民。發(fā)動印度起義的不是飽受英國人折磨、侮辱和洗劫的萊特,而是由英國人供給吃穿、受英國人豢養(yǎng)和寵愛的西帕依?！?/p>
馬克思提到的這個“歷史報應(yīng)的規(guī)律”或者“類似報應(yīng)的東西”,值得我們注意。在蘇聯(lián)共產(chǎn)黨垮臺上,我們同樣看到了它的威力。
歷史報應(yīng)規(guī)律包含兩個方面:報應(yīng)什么,由誰執(zhí)行報應(yīng)。
歷史上的壞事惡事不能不受到歷史的報應(yīng),中國俗語說,物極必反,善惡到頭終有報,就體現(xiàn)了歷史的報應(yīng)規(guī)律。承認(rèn)報應(yīng)規(guī)律,可以使人們對歷史存敬畏之心。1962年劉少奇曾就中國的饑荒當(dāng)面對毛澤東說:“餓死這么多人,歷史上要寫上你我的。人相食,要上書的!”這是一個負(fù)責(zé)任的嚴(yán)肅的政治家的話,他記住了歷史的責(zé)任,記住了歷史的報應(yīng)規(guī)律。
報應(yīng)有的很快來到,有的需假以時日,待矛盾積累到一定時候爆發(fā)。十月革命前列寧在《論大俄羅斯人的民族自豪感》中寫道:“我們滿懷民族自豪感,因?yàn)榇蠖砹_斯民族也造就了革命階級,也證明了它能夠給人類提供為自由和為社會主義而斗爭的偉大榜樣,而不只是大暴行,大批的絞刑架和刑訊室,普遍的饑荒,以及對神父、沙皇、地主和資本家十足的奴顏婢膝?！卑凑諝v史報應(yīng)規(guī)律,充滿大暴行的沙皇制度是遲早要被推翻的,它果然在俄國二月革命中被推翻了。
令人遺憾的是十月革命勝利之后人們在蘇聯(lián)繼續(xù)看見了大暴行、刑訊室、集中營、大饑荒,以及對領(lǐng)袖的頂禮膜拜。蘇共在歷史上有許多惡的記錄,特別是斯大林時期實(shí)施的大規(guī)模鎮(zhèn)壓,它涉及全國各個階層、各種職業(yè)、不同民族的人士。那些和列寧一起打天下的功臣(列寧的近衛(wèi)軍)被殺絕；能征善戰(zhàn)的將軍被殺光；有獨(dú)立思想的學(xué)者、作家、藝術(shù)家,持有不同觀點(diǎn)或被懷疑有異己思想的人士遭到鎮(zhèn)壓；反對集體化的農(nóng)民,輕微違反紀(jì)律的工人,遭到逮捕、流放、勞改。據(jù)蘇聯(lián)和俄聯(lián)邦平反委員會主席雅科夫列夫說法,有兩千萬人遭到無端鎮(zhèn)壓,這還不包括受到株連的親朋。一個殘殺功臣、屠殺自己的同胞的政權(quán)、政黨及其領(lǐng)袖必然要遭到歷史的報應(yīng),這不是迷信,而是社會發(fā)展進(jìn)步的必然,否則,人類就會永遠(yuǎn)處在黑暗的中世紀(jì)時代,宗教裁判所時代。這是歷史要報應(yīng)的東西。
即使在階級社會,國家的職能之一也是維持社會的穩(wěn)定,防止社會分裂,防止“經(jīng)濟(jì)利益互相沖突的階級,不致在無謂的斗爭中把自己和社會消滅”,“緩和沖突,把沖突保持在‘秩序’的范圍以內(nèi)”。這是恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中說的。然而斯大林的國家卻人為地掀起“階級斗爭”,制造社會的對抗和分裂,這豈不是自毀長城嗎?這樣的國家出路有兩個:一個是痛改前非,進(jìn)行改革；一個是一意孤行,政權(quán)垮臺。欠債總是要還的,世界歷史的進(jìn)程是一個不斷進(jìn)步的進(jìn)程,總是光明戰(zhàn)勝黑暗,正義戰(zhàn)勝邪惡,民主戰(zhàn)勝獨(dú)裁,自由戰(zhàn)勝專制的過程,如果不是這樣,人類豈不是永遠(yuǎn)生活在奴隸社會,或者中世紀(jì)的黑暗統(tǒng)治之下!
世界歷史是世界法庭!布哈林在“自己的”法庭上說得分明:“世界歷史就是進(jìn)行審判的一個世界法庭?！彼刑幱跓o奈絕望之中的人們都曾寄希望于世界法庭。歷史學(xué)家羅·亞·梅德維杰夫把他論斯大林主義的起源及其后果的專著取名為《讓歷史來審判》,決非偶然。
蘇共為自己的垮臺打造了兩支力量
報應(yīng)規(guī)律的另一方面是實(shí)施報應(yīng)的工具,按照馬克思的說法,實(shí)施報應(yīng)的往往是作惡者自己打造的工具。蘇共為自己的垮臺打造了兩支力量。
第一支力量是“在冊權(quán)貴”。列寧曾經(jīng)提議解除斯大林的總書記的職務(wù),列寧的理由是斯大林“太粗暴”,他認(rèn)為,這個缺點(diǎn)在一般共產(chǎn)黨人之間的相互交往中是可以容忍的,“但是在總書記的職位上就成為不可容忍的了”,他特別警告說,“這一點(diǎn)看來可能是微不足道的小事”,但“這是一種可能具有決定性意義的小事”。但是列寧身后的領(lǐng)導(dǎo)班子或者出于一己私利的考慮,或者由于眼光短淺,硬是把斯大林保了下來,并且賦予其更大更多的權(quán)力。這樣到1920年代末,大權(quán)在握的斯大林就急不可待地中斷了新經(jīng)濟(jì)政策,使社會主義失去走向市場經(jīng)濟(jì)的機(jī)會,而斯大林性格上“粗暴”的缺點(diǎn),在1930年代的大鎮(zhèn)壓中畢露無遺。
斯大林實(shí)行了由上級任命的等級官員制度,由黨中央設(shè)置了一套職務(wù)清單,這些職務(wù)任職人員的任命、調(diào)動和撤職統(tǒng)歸中央掌握。整個蘇聯(lián)共產(chǎn)黨和政府就是由進(jìn)入該名單的官員管理的。起初人數(shù)在萬名左右,后來隊伍逐步擴(kuò)大,除中央外,各共和國和州、區(qū)也有自己的列入本級黨委管理的在冊官員。這些官員享受政治、經(jīng)濟(jì)特權(quán),享受特殊的福利待遇。例如1930年代,斯大林把自己的工資提高到1萬盧布(實(shí)際上他根本用不著盧布,他的生活早已進(jìn)入“各取所需”的共產(chǎn)主義),給黨政官員以1萬盧布以下不等的高薪,另外還實(shí)行外人不知的紅包制度。這樣,就在社會主義國家內(nèi)部培養(yǎng)出一個享有特權(quán)的高薪階層,即“在冊權(quán)貴”。1950年代赫魯曉夫進(jìn)行了還沒有觸動體制本身的改革,但是他提出的干部任期制和定期更換制已觸犯一大批當(dāng)權(quán)派的利益,于是他們發(fā)動“宮廷政變”罷黜了赫魯曉夫,中斷了改革。戈爾巴喬夫上臺重啟改革,這次的改革沖擊面更大,深深觸及黨內(nèi)利益集團(tuán)的根本利益,這就不可避免地遭到黨內(nèi)“左”、右派的反對和抵制,既有保守派的“8.19政變”,又有分裂派的別洛韋日密林會議。
葉利欽高舉反特權(quán)的大旗,贏得大量群眾的支持,而結(jié)集在他周圍的黨政官員絕大部分都是蘇聯(lián)的在冊權(quán)貴。在冊權(quán)貴的各路大軍匯集起來推翻了蘇共的領(lǐng)導(dǎo),解散了蘇維埃聯(lián)盟。據(jù)俄羅斯科學(xué)院社會學(xué)所精英研究部的調(diào)查,在葉利欽時代有75%以上的政治精英和61%的商業(yè)精英來自在冊權(quán)貴。新的政治精英主要由過去的黨政工作人員組成,據(jù)統(tǒng)計,來自在冊權(quán)貴的人,在總統(tǒng)周圍占75%,政府中占74.3%,政黨領(lǐng)袖中占57.1%。從蘇聯(lián)解體中得到好處成為億萬富翁的絕大多數(shù)也是在冊權(quán)貴。多次打斷改革、使蘇共喪權(quán)的不是平民百姓,不是知識分子,而是蘇共自己培植起來的“在冊權(quán)貴”!
導(dǎo)致蘇聯(lián)解體的還有另一支由蘇聯(lián)自己打造的力量。蘇聯(lián)存在74年里,在地緣政治上繼承的是沙皇俄國的衣缽,它在1921年動用武力并吞了獨(dú)立的格魯吉亞民主共和國,1940年又出兵波羅的海三國,并吞了獨(dú)立的立陶宛、愛沙尼亞、拉脫維亞。這樣,蘇聯(lián)就恢復(fù)了沙俄帝國的版圖。然而,正是這四個被紅軍占領(lǐng),強(qiáng)行并入蘇聯(lián)的國家,成為蘇聯(lián)國內(nèi)最不安定的因素,成了爭取民族獨(dú)立的領(lǐng)頭羊,它們在1990年代末率先舉起民族獨(dú)立的大旗,宣布本國主權(quán)高于一切,動搖了蘇維埃聯(lián)盟的基礎(chǔ)。它們率先脫離蘇聯(lián),恢復(fù)為獨(dú)立國家,為蘇聯(lián)國內(nèi)其他謀求獨(dú)立的共和國做出了榜樣。這支民族分離隊伍是蘇聯(lián)自己打造出來的,它們曾經(jīng)“壯大”了蘇聯(lián),但最后又成為導(dǎo)致蘇聯(lián)解體的急先鋒,這是確確實(shí)實(shí)的歷史報應(yīng)。
蘇共自己培植的“在冊權(quán)貴”和自己打造的爭取民族獨(dú)立的力量,這兩者的合流從根本上動搖和瓦解了蘇共和蘇聯(lián)帝國的統(tǒng)治,這應(yīng)該就是馬克思所說的歷史報應(yīng)規(guī)律!
