官德是各級(jí)干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部道德的俗稱或簡(jiǎn)稱，指的是黨政機(jī)關(guān)工作人員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部在行使權(quán)力的過(guò)程中所形成和表現(xiàn)出來(lái)的道德意識(shí)、道德情操、道德行為等。黨政干部是國(guó)家和社會(huì)的組織管理者，官德是職業(yè)道德的重要組成部分。因此，官德既是一種個(gè)人品德，也是一種社會(huì)道德。從學(xué)理上分析和研究官德與社會(huì)道德的關(guān)系，以官德建設(shè)帶動(dòng)社會(huì)道德建設(shè)，不僅具有重要的理論意義，而且具有重要的實(shí)踐意義。

官德體現(xiàn)社會(huì)道德整體水平

從地位和作用來(lái)看，官德既屬于社會(huì)道德的范疇，又對(duì)社會(huì)道德起到引領(lǐng)和帶動(dòng)作用，反映和體現(xiàn)社會(huì)道德的整體水平。傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)是一個(gè)倫理型社會(huì)，倫理思想深厚而廣博，其中儒家倫理道德觀念的影響最為深入和長(zhǎng)遠(yuǎn)。從春秋時(shí)期直至近代的中國(guó)歷史，可以說(shuō)就是一部將儒家倫理道德觀念逐漸轉(zhuǎn)化為國(guó)家意識(shí)形態(tài)、社會(huì)制度以及民間禮俗的歷史；儒家倫理道德作為指導(dǎo)人們行為的基本規(guī)范，在國(guó)家控制力量中長(zhǎng)期居于基礎(chǔ)性地位。儒家倫理要求為官者加強(qiáng)道德修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)“為政以德”，“吾日三省吾身”，“公生明、廉生威”等，認(rèn)為各級(jí)官員應(yīng)比一般人具有更高的道德修養(yǎng)與道德追求，這樣才能“修己以安人”、“修己以安百姓”。因此，從歷史上看，為官者的道德意識(shí)、道德水平如何，在很大程度上反映了那個(gè)時(shí)代、那個(gè)地區(qū)的社會(huì)道德意識(shí)和道德水平，是那個(gè)時(shí)代、那個(gè)地區(qū)整體道德得以維系的基礎(chǔ)；一個(gè)朝代是否能實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定、民風(fēng)向善，在很大程度上取決于各級(jí)官員的道德操守是否端正，能否做到清正廉明。儒家的倫理道德觀念不但在歷史上產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響，而且具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。我們今天強(qiáng)調(diào)“領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)”，強(qiáng)調(diào)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部是社會(huì)公仆、是人民的勤務(wù)員，這與封建社會(huì)把官員看作人民的“父母官”、將人民視為“子民”的觀念存在根本區(qū)別，但我們黨也繼承和發(fā)揚(yáng)了儒家倫理道德中的合理成分，強(qiáng)調(diào)官德對(duì)社會(huì)道德的示范意義，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的選拔與任用堅(jiān)持“德才兼?zhèn)?、以德為先”的原則，要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部做到講黨性、重品行、作表率，充分發(fā)揮共產(chǎn)黨員的模范帶頭作用。