思維習(xí)慣和價(jià)值觀相互影響

《求是》理論部副主任 李文閣

我認(rèn)為，思維習(xí)慣影響價(jià)值觀，也影響國民的素質(zhì)。《中國人的思維批判》把思維方式作為中國近代為什么落后的根本性問題，確實(shí)抓住了一個根本。從近代以來，可以說就是中西文化碰撞，我們學(xué)習(xí)西方的制度，逐漸自我變革。我們從五四以來一直在破除傳統(tǒng)的思維習(xí)慣，思維習(xí)慣本身就包含價(jià)值取向。但是我覺得到今天，這個工作仍然沒有完成。傳統(tǒng)的思維習(xí)慣，像書中所談到的模糊型的思維、混亂型的思維、感性思維，在我們現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中還存在。如情大于法，像實(shí)用主義，中國人講天上的天鵝不如手中的麻雀，就要看眼前抓實(shí)用的東西，這種意識我們隨處都能看到。因此，如果不認(rèn)真對待我們的傳統(tǒng)，來反思我們自身的問題，從思想最深處，按楚漁的話說，從源頭上來考慮這個問題，將來很難說。必須看到今天真正影響我們的思維習(xí)慣是什么，我們應(yīng)該如何定位今天的思維習(xí)慣，這才是根本性的問題。

西方是從海洋文化、半島文化發(fā)展起來的，講究理性計(jì)算，和他們的那種環(huán)境有關(guān)系。中國人也有理性精神，是一種實(shí)用理性，和西方是不一樣的。并且，西方人后現(xiàn)代批判的理性是在理性精神深入骨髓之后，已經(jīng)成為它的傳統(tǒng)思維之后，那種批判并不影響理性精神在他們生活當(dāng)中的作用。而我們卻跟著西方后現(xiàn)代主義批判理性，是在我們的理性精神沒有樹立之前去批判，導(dǎo)致的結(jié)果是我們的理性精神沒有建立起來。《中國人的思維批判》的價(jià)值和意義也在于理性批判流行的時(shí)候，重新提出科學(xué)思維、理性思維這樣的問題。我覺得它的價(jià)值和意義非常重大。