就理論而言，馬克思主義宗教觀揭示了宗教產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的客觀規(guī)律，認(rèn)為只有宗教賴以存在的外部根源全部消失后，宗教才可能消亡。而要達到這樣的狀態(tài)，需要相當(dāng)漫長的歷史過程，在此之前，正如列寧所言，以行政力量消滅宗教的企圖，只能提高人們對宗教的興趣，反而會妨礙宗教真正的消亡?？梢哉f，宗教走向最終消亡可能比階級、國家的消亡還要久遠(yuǎn)。基于這樣的科學(xué)認(rèn)識，中國共產(chǎn)黨主張既不能用行政力量發(fā)展宗教，也不能用行政力量消滅宗教，而必須根據(jù)黨在各個歷史時期的根本任務(wù)，通過宗教信仰自由政策妥善處理宗教問題。就黨的任務(wù)和宗旨而言，中國共產(chǎn)黨代表最廣大人民群眾的根本利益，當(dāng)然也包括代表信教群眾的利益。而代表信教群眾的根本利益，除了代表他們的政治利益、經(jīng)濟利益，也包括要尊重他們精神上信仰宗教的自由權(quán)利。中國革命和建設(shè)的歷史都充分證明，黨同信教群眾在根本利益上的一致性是主要的，而在宗教信仰問題上的差異性是次要的，因此在正確方針政策指引下，完全可以做到“政治上團結(jié)合作，信仰上互相尊重”，共同致力于革命和建設(shè)各個時期的大目標(biāo)。同時，中國共產(chǎn)黨始終堅持依靠最廣大人民群眾的力量，而其中當(dāng)然也包括廣大信教群眾。所以，繼續(xù)貫徹落實宗教信仰自由政策是黨團結(jié)、凝聚廣大信教群眾，鞏固和發(fā)展同宗教界的愛國政治聯(lián)盟所必需的。

在改革開放的今天，全國人民面臨的偉大任務(wù)之一就是全面建設(shè)中國特色社會主義。而這一社會制度的最大優(yōu)越性就在于能夠促進社會生產(chǎn)力的健康發(fā)展，能夠使各族人民共同團結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展，同時也能夠使逐漸強大的中國成為維護世界和平，謀求世界人民共同福祉的中堅力量。為此，就必須廣泛凝聚人心，匯聚力量，動員全國各族人民齊心協(xié)力地為共同的歷史使命發(fā)揮作用，貢獻力量。在這一任務(wù)面前，宗教具有不容忽視的社會影響力，因此，實事求是地尋求在政教分離的前提下的政教和諧關(guān)系，維護好這種和諧的關(guān)系，對于推動落實宗教信仰自由政策、發(fā)展民族文化、促進民族統(tǒng)一都將起到一定的積極作用。

總之，共產(chǎn)黨員在入黨時既然已經(jīng)選擇了共產(chǎn)主義的理想信念，選擇了唯物主義的世界觀和無神論立場，就不能再信仰作為唯心主義和有神論的宗教。作為黨員，應(yīng)當(dāng)不斷加強馬克思主義的理論修養(yǎng)，不斷堅定辯證唯物主義的世界觀和無神論立場，堅定共產(chǎn)主義的理想信念，以馬克思主義的世界觀正確認(rèn)識和處理宗教問題，認(rèn)真執(zhí)行黨的宗教工作基本方針，尊重宗教信仰自由，堅持政教分離原則，為建設(shè)宗教和諧的新型政教關(guān)系而努力。只有這樣才真正有益于黨，有益于宗教的健康發(fā)展，有益于切實尊重和保護公民的宗教信仰自由權(quán)利，有益于促進宗教和諧，也有益于黨員個人的成長與發(fā)展。

（作者系全國青聯(lián)宗教界別工作委員會秘書長、民建中央文化委員會委員、中國佛教協(xié)會理事）