原生態(tài)民族文化保護迫在眉睫

——內(nèi)蒙古呼倫貝爾原生態(tài)文化考察記

原生態(tài)文化現(xiàn)象是各地域、各民族基于自身傳統(tǒng)自發(fā)形成的一種節(jié)慶風俗習慣、民族歌舞、體育運動、手工技藝以及婚喪嫁娶儀式和生產(chǎn)生活方式等。隨著經(jīng)濟和社會發(fā)展，以原生態(tài)文化現(xiàn)象為支點的區(qū)域民族文化建設(shè)和形態(tài)各異的文化產(chǎn)品和作品正在日益成為人民群眾和廣大消費者關(guān)注的熱點。本文謹以內(nèi)蒙古呼倫貝爾市為例，對多民族聚集區(qū)的原生態(tài)文化保護與發(fā)展進行探討和分析。

呼倫貝爾原生態(tài)文化現(xiàn)象解讀

在呼倫貝爾市這片25.3萬平方公里的土地上，生活著蒙古、回、滿、漢、達斡爾、鄂溫克、鄂倫春等43個民族。這里不僅有著悠久的史前文化，還有著古老的成吉思汗鞍馬文化、哈克文化、草原游牧文化、森林狩獵文化以及布里亞特蒙古族和華俄后裔所具有的異國風俗等。原生態(tài)文化在這里體現(xiàn)得更為突出、生動、鮮活，具體地講，主要體現(xiàn)在以下6個方面：

一是從民族節(jié)日上看，更能凸顯原生態(tài)文化現(xiàn)象的神韻。呼倫貝爾歷史悠久、民族眾多。在這片神奇的土地上，各個民族在長期的生產(chǎn)生活中逐漸形成了具有本民族特色的民族節(jié)日，如俄羅斯族的巴斯克節(jié)、鄂倫春族的篝火節(jié)、鄂溫克族的瑟賓節(jié)、達斡爾族的魯日給樂節(jié)、蒙古族的那達慕盛會等。這些節(jié)日是外界了解一個民族發(fā)展進程不可或缺的素材和載體，是祖先們留給我們的文化瑰寶。

二是從民族的成長歷程上看，呼倫貝爾被史學家稱為“中國北方游牧民族的歷史搖籃”，與長江文明、黃河文明相對應，有“中華文明的第三源”之說，是多個民族原生態(tài)文化的發(fā)祥地之一。

三是從民族歌舞上看，更能體現(xiàn)出原生態(tài)文化的特色來。如鄂倫春、鄂溫克、達斡爾等少數(shù)民族的經(jīng)典民歌，已成為人們了解生活在草原上人們的風俗習慣的一道文化大餐。

四是從民族服飾上看，更能呈現(xiàn)原生態(tài)文化的精神風貌。不同民族的服飾有著不同的文化、不同的講究、不同的制作工藝，代表著不同的寓意。目前，在呼倫貝爾大草原上活動著若干個由牧民們自己組成的民族服飾表演隊，雖然沒有“T型臺”、沒有炫目的燈光、沒有專業(yè)性的訓練，但就是這種原汁原味的草原文化贏得了世人的廣泛贊譽。

五是從傳統(tǒng)體育運動上看，如套馬、博克、射箭、米日干車比賽等，都是比技巧、比力量、比智慧的趣味運動，在表達他們對美好生活無限熱愛的同時，展現(xiàn)的是富有民族文化內(nèi)涵的原生態(tài)文化神韻。

六是從生態(tài)資源上看，上述一切都是呼倫貝爾特有的草原文化、森林文化和充沛的水資源以及漫長寒冷的冰雪季節(jié)孕育的必然結(jié)果。在此需要強調(diào)的是，任何一種原生態(tài)文化都離不開自然生態(tài)的滋養(yǎng)與潤澤。從這個意義上講，生態(tài)資源也是孕育原生態(tài)文化的溫床，也是原生態(tài)文化繁衍生息的根，也是原生態(tài)文化現(xiàn)象生存延續(xù)的生命源泉。