（二）馬克思恩格斯的一體化思想

馬克思恩格斯雖然沒有對一體化做出專門論述，但是他們的很多著作都或多或少地涉及到了這一問題。馬克思恩格斯不僅設(shè)想了一體化的三個(gè)條件，即生產(chǎn)發(fā)展、制度協(xié)調(diào)和意識認(rèn)同，而且還深刻闡釋了一體化和資本主義基本矛盾之間的關(guān)系。

1.一體化的三個(gè)條件

第一，生產(chǎn)力的發(fā)展是一體化的基礎(chǔ)條件。從資本主義的發(fā)展歷程看，一體化是生產(chǎn)力進(jìn)步的必然結(jié)果，尤其是大工業(yè)的建立，更是促進(jìn)了世界市場的開發(fā)，使資本主義一體化的前進(jìn)步伐加快。馬克思在《德意志意識形態(tài)》中說：“大工業(yè)創(chuàng)造了交通工具和現(xiàn)代化的世界市場，……它首次開創(chuàng)了世界歷史，因?yàn)樗姑總€(gè)文明國家以及這些國家中的每一個(gè)人的需要的滿足都依賴于整個(gè)世界，因?yàn)樗麥缌艘酝匀恍纬傻母鲊墓铝顟B(tài)?！盵7]（P68）在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思恩格斯指出：“大工業(yè)建立了由美洲的發(fā)現(xiàn)所準(zhǔn)備好的世界市場。世界市場引起了商業(yè)、航海業(yè)和陸路交通工具的大規(guī)模的發(fā)展。這種發(fā)展又反轉(zhuǎn)過來促進(jìn)了工業(yè)范圍的擴(kuò)大。”[8]（P467）需要指出的是，資本主義條件下的一體化仍是低級階段的一體化，這種一體化不僅在地域范圍上較為有限，在內(nèi)容上較為狹窄，而且?guī)в休^強(qiáng)的剝削和掠奪性質(zhì)。

在馬克思恩格斯的視野中，真正的一體化也就是說高級階段的一體化只能在共產(chǎn)主義社會階段，生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的情況下才能實(shí)現(xiàn)。只有在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的情況下，全世界才能真正融合在一起，實(shí)現(xiàn)全球化生產(chǎn)和全球化消費(fèi)?！吧a(chǎn)力的這種發(fā)展之所以是絕對必需的實(shí)際前提，……還因?yàn)椋褐挥须S著生產(chǎn)力的這種普遍發(fā)展，人們之間的普遍交往才能建立起來?！璠共產(chǎn)主義]是以生產(chǎn)力的普遍發(fā)展和與此相關(guān)的世界交往的普遍發(fā)展為前提的?！盵7]（P39-40）“僅僅因?yàn)檫@個(gè)緣故，各個(gè)單獨(dú)的個(gè)人才能擺脫各種不同的民族局限和地域局限，而同整個(gè)世界的生產(chǎn)（也包括精神的生產(chǎn)）發(fā)生實(shí)際聯(lián)系，并且可能有力量來利用全球的這種全面生產(chǎn)（人們所創(chuàng)造的一切）?！盵7]（P42）

第二，經(jīng)濟(jì)、政治和社會制度的高度協(xié)調(diào)是一體化的內(nèi)在要求。在資本主義社會中，雖然一體化在一定程度上得以實(shí)現(xiàn)，但是由于受國家、階級的限制，以及經(jīng)濟(jì)、政治和社會制度差異的影響，這種一體化并不能完全實(shí)現(xiàn)。馬克思恩格斯指出，在未來社會中，生產(chǎn)資料私有制、階級和階級斗爭都將不復(fù)存在?！皬U除私有制甚至是工業(yè)發(fā)展所必然引起的改造整個(gè)社會制度的最簡明扼要的說法?！盵8]（P365）“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論用一句話表示出來：消滅私有制?！盵8]（P480）而隨著階級差別在發(fā)展過程中消失且全部生產(chǎn)集中在聯(lián)合起來的個(gè)人的手里的時(shí)候，公共權(quán)力也就失去了政治性質(zhì)，作為階級統(tǒng)治工具的國家自然也將最終消亡。也就是說，未來社會消除了階級差別、腦體差別和城鄉(xiāng)差別，將形成自由人聯(lián)合體，全世界人民沒有了國家、階級、民族以及各種制度的限制，從而真正實(shí)現(xiàn)聯(lián)合勞動、聯(lián)合生產(chǎn)和聯(lián)合管理?！按婺谴嬖谥鞣N階級以及階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是一個(gè)以各個(gè)人自由發(fā)展為一切人自由發(fā)展的條件的聯(lián)合體。”[8]（P491）

第三，思想意識的趨同是一體化的重要條件。在馬克思恩格斯看來，一體化過程不僅包括經(jīng)濟(jì)、政治、社會的一體化，同時(shí)人們的思想認(rèn)識也必須有一致性的趨向。在未來社會中，由于消除了主權(quán)、階級、民族等阻礙一體化實(shí)現(xiàn)的因素，這就使得個(gè)人和集體、個(gè)人和社會的利益逐漸變得一致，從而在行為、思想上逐漸趨向一致，即：個(gè)人作為聯(lián)合體的一員，個(gè)人利益和集體利益是統(tǒng)一的，個(gè)人的思想意識總是朝著推動集體發(fā)展的方向前進(jìn)，而不是分裂集體或者阻礙集體的發(fā)展?！爸挥性诩w中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個(gè)人自由?！盵7]（P84）“在這個(gè)集體中個(gè)人是作為個(gè)人參加的。它是個(gè)人的這樣一種聯(lián)合（自然是以當(dāng)時(shí)已經(jīng)發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力為基礎(chǔ)的），這種聯(lián)合把個(gè)人的自由發(fā)展和運(yùn)動的條件置于他們的控制之下。”[7]（P85）

2．一體化與資本主義基本矛盾

馬克思恩格斯認(rèn)為，資本主義跨越國界的一體化甚至全球化擴(kuò)張，是資本主義制度為了克服自身危機(jī)所采取的一種手段，其根源在于資本主義矛盾?；久艿拇嬖谑沟觅Y本主義制度一方面表現(xiàn)為資本生產(chǎn)無限擴(kuò)大的趨勢，但是另一方面全社會又存在支付能力不斷縮小的趨勢，這兩種趨勢之間的矛盾發(fā)展到一定程度時(shí)，就必然引起資本主義相對過剩的危機(jī)。那么，“資產(chǎn)階級是用什么辦法來克服這種危機(jī)呢？一方面是破壞大量生產(chǎn)力，另一方面是奪取新的市場?！盵8]（P472）“資本一方面要……奪得整個(gè)地球作為它的市場，另一方面，它又力求……把商品從一個(gè)地方轉(zhuǎn)移到另一個(gè)地方所花費(fèi)的時(shí)間縮減到最低限度。資本越發(fā)展，……也就越是力求在空間上更加擴(kuò)大市場，力求用時(shí)間去更多地消滅空間。”[9]（P33）這就是說，資產(chǎn)階級要打破一切地域和國家的界限去開拓、爭奪國外市場，擴(kuò)張資本生產(chǎn)，把矛盾轉(zhuǎn)移到更廣泛的世界市場上去，通過將矛盾“普遍化”來消除矛盾。[10]而這個(gè)轉(zhuǎn)移矛盾的過程，實(shí)質(zhì)上就是資本主義一體化甚至全球化的過程。由此可見，一體化是資本主義為了解決自身矛盾所必然采取的手段。

但是，這種一體化的手段是否徹底消除了資本主義的基本矛盾呢？在馬克思恩格斯看來，這種一體化或者全球化的擴(kuò)張不僅不能徹底消除資本主義的基本矛盾，反而還會使這種矛盾不斷向全球范圍擴(kuò)散，進(jìn)一步加劇和激化矛盾，其最明顯的表現(xiàn)就是：資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級之間的貧富差距越來越大，經(jīng)濟(jì)危機(jī)仍然會周期性爆發(fā)。但是，這種一體化或者全球化的趨勢最終會為新制度的誕生創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)和條件。正如馬克思所言：“無產(chǎn)階級解放所必需的物質(zhì)條件是在資本主義生產(chǎn)發(fā)展過程中自發(fā)地產(chǎn)生的”，[11]（P358）資產(chǎn)階級負(fù)有為新世界創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)的使命。

此外，馬克思恩格斯還在一定程度上揭示了一體化異化和資本主義基本矛盾之間的關(guān)系。對于“異化”，馬克思曾在“《人民報(bào)》創(chuàng)刊紀(jì)念會上的演說”中表達(dá)了自己的看法，他指出：“在我們這個(gè)時(shí)代，每一種事物好像都包含有自己的反面?！掳l(fā)現(xiàn)的財(cái)富的源泉，由于某種奇怪的、不可思議的魔力而變成貧困的根源。技術(shù)的勝利，似乎是以道德的敗壞為代價(jià)換來的。隨著人類愈益控制自然，個(gè)人卻似乎愈益成為別人的奴隸或自身的卑劣行為的奴隸。甚至科學(xué)的純潔光輝仿佛也只能在愚昧無知的黑暗背景上閃耀?！盵12]（P4）這段話告訴我們，在資本主義生產(chǎn)方式和生活方式下，財(cái)富、技術(shù)等作為人們創(chuàng)造出來并為人們服務(wù)的工具，但是最后卻成為了給人們帶來不利的東西，成為人們貧困的根源。也就是說，財(cái)富、技術(shù)等這些工具都被“異化”。馬克思進(jìn)一步說道：“我們的一切發(fā)現(xiàn)和進(jìn)步，似乎結(jié)果是使物質(zhì)力量具有理智生命，而人的生命則化為愚鈍的物質(zhì)力量。現(xiàn)代工業(yè)、科學(xué)與現(xiàn)代貧困、衰頹之間的這種對抗，我們時(shí)代的生產(chǎn)力與社會關(guān)系之間的這種對抗，是顯而易見的、不可避免的和毋庸?fàn)庌q的事實(shí)?！盵12]（P4）這實(shí)際上進(jìn)一步說明，在資本主義制度框架下，一切進(jìn)步和發(fā)現(xiàn)，包括財(cái)富、技術(shù)、勞動甚至一體化和全球化這些人們創(chuàng)造出來的工具，最終都必然被“異化”。因此，在資本主義社會，這種異化的一體化必然會進(jìn)一步加重資本主義基本矛盾，使資本主義危機(jī)以更快的速度在全球擴(kuò)散。

（三）歐債危機(jī)爆發(fā)原因的總體判斷：資本主義一體化異化噩夢

通過以上對馬克思恩格斯一體化思想的總結(jié)和梳理，我們可以看出，如果資本主義一體化不滿足生產(chǎn)發(fā)展、制度協(xié)調(diào)和意識認(rèn)同三個(gè)條件，那么這種一體化就是異化的一體化；也就是說，一體化本來是可以緩解資本主義危機(jī)的手段，是可以給人們帶來福祉的一種方式，但是反而加劇了資本主義危機(jī)，給人們帶來了不利和損失。

目前學(xué)術(shù)界提出的“經(jīng)濟(jì)失衡、制度缺陷和政治因素”論很好地解釋了歐元區(qū)一體化異化的原因，并有力地說明：歐元區(qū)一體化并不滿足馬克思恩格斯所設(shè)想的“生產(chǎn)-制度-意識”三大條件。同時(shí)，我們還看到，資本主義基本矛盾雖然在每個(gè)資本主義國家都不同程度地存在，并且有周期性爆發(fā)的可能，如次貸危機(jī)和歐債危機(jī)就是資本主義基本矛盾爆發(fā)的產(chǎn)物。但正是因?yàn)橐惑w化的異化，又使得本來在希臘這個(gè)較小國家出現(xiàn)的危機(jī)卻以極快的速度，大范圍地波及、傳導(dǎo)到其他國家，形成連鎖反應(yīng)，造成整個(gè)歐元區(qū)的債務(wù)危機(jī)。因此，從“生產(chǎn)-制度-意識-矛盾”的分析框架來看（如圖1所示）略，歐債危機(jī)實(shí)質(zhì)上是資本主義一體化異化的噩夢。