當(dāng)然，對(duì)于傳統(tǒng)道德的繼承和借鑒，不是一個(gè)機(jī)械的過程，更不是一個(gè)全盤接收的過程?？鬃訉⒌赖聦W(xué)習(xí)概括為“學(xué)”、“問”、“思”、“辨”、“行”五個(gè)階段，即“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。對(duì)待傳統(tǒng)的正確態(tài)度應(yīng)當(dāng)是全面認(rèn)識(shí)，取其精華、去其糟粕，古為今用、推陳出新。

中國(guó)社會(huì)主義道德必然而且應(yīng)當(dāng)是對(duì)中國(guó)歷史上優(yōu)秀傳統(tǒng)道德的繼承和發(fā)展。把社會(huì)主義道德的要求同中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)道德結(jié)合起來，創(chuàng)造出人類更高層次的精神文明，已成為社會(huì)主義道德發(fā)展的客觀要求。在以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為背景的新的歷史條件下，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)道德，將極大地豐富社會(huì)主義精神文明建設(shè)的內(nèi)涵，加快社會(huì)主義精神文明建設(shè)的步伐。

中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，就既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，又是中國(guó)先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者，歷來高度重視運(yùn)用文化引領(lǐng)前進(jìn)方向、凝聚奮斗力量。中國(guó)共產(chǎn)黨人所提出的以“八榮八恥”為核心的社會(huì)主義榮辱觀，正是對(duì)中華民族歷久彌新的民族精神和傳統(tǒng)美德的提煉和升華，具有很強(qiáng)的時(shí)代性和針對(duì)性。

榮辱觀是中華傳統(tǒng)倫理學(xué)中最基本的道德范疇，是道德精神、道德規(guī)范和道德實(shí)踐的核心，是個(gè)人修身之根本、民族精神之精髓、以德治國(guó)之基礎(chǔ)。古人將禮、義、廉、恥視作國(guó)之四維，四維不張，則國(guó)乃滅亡。可見，確立正確的榮辱觀，對(duì)社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向、文明程度，人民的精神狀態(tài)、道德認(rèn)知和道德境界，具有重要的作用。

隨著社會(huì)發(fā)展和道德觀念的不斷更新，我們?nèi)砸獔?jiān)持把是否有利于社會(huì)進(jìn)步作為道德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，繼承優(yōu)秀的道德文化遺產(chǎn)，傳播適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的新觀念、新道德，從而使全社會(huì)的公民道德建設(shè)既體現(xiàn)優(yōu)良傳統(tǒng)，又反映時(shí)代特點(diǎn)，始終充滿生機(jī)與活力。