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　　【編者按】15日，人民大學(xué)國(guó)學(xué)院表示將向有關(guān)部門(mén)正式提交設(shè)立國(guó)學(xué)學(xué)位申請(qǐng)。設(shè)立兩年、已經(jīng)擁有四屆畢業(yè)生的中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院，其畢業(yè)生學(xué)位授予卻不得不“掛靠”在文、史、哲等其他學(xué)科上的尷尬現(xiàn)象有望得到改變。

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　　設(shè)立“國(guó)學(xué)學(xué)位”固然能振興國(guó)學(xué)、彰顯國(guó)學(xué)自身特色，推動(dòng)國(guó)學(xué)教育與人才的培養(yǎng)。但“國(guó)學(xué)學(xué)位”的設(shè)立也面臨一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，如怎樣保持國(guó)學(xué)學(xué)位與文史哲學(xué)科的并列關(guān)系，如何設(shè)置國(guó)學(xué)學(xué)科的二級(jí)學(xué)科等。此外，先前北大、人大、武大開(kāi)辦的“天價(jià)”國(guó)學(xué)班也引起人們較大爭(zhēng)議。

正方：設(shè)立國(guó)學(xué)學(xué)位值得一試

    人民大學(xué)國(guó)學(xué)院提交設(shè)立國(guó)學(xué)學(xué)位的申請(qǐng)，代表了一種高度的文化自覺(jué)態(tài)度。國(guó)學(xué)為自己爭(zhēng)取“學(xué)位”就是爭(zhēng)取自己在當(dāng)代學(xué)術(shù)體制“知識(shí)分類(lèi)”中作為“一級(jí)學(xué)科”的合法地位?！爸R(shí)分類(lèi)”是一種文化的基礎(chǔ)，它代表著某個(gè)特定地域、民族和文化的思考方式、想象方式和研究方式?！百愊壬?科學(xué))和理性代表了一種現(xiàn)代化的訴求，具有時(shí)代合理性，但是它們也不是一種可以隨意僭越到其他任何領(lǐng)域的、“普遍的”分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)。

    中國(guó)古代知識(shí)體系現(xiàn)在被人們俗稱(chēng)為“國(guó)學(xué)”，因此對(duì)從制度上對(duì)“國(guó)學(xué)”學(xué)位的承認(rèn)是一種自覺(jué)“復(fù)活”中國(guó)古代知識(shí)分類(lèi)原則的自覺(jué)，這至少在本領(lǐng)域內(nèi)是有進(jìn)步意義的大事件。這樣就能讓中國(guó)古代文化在當(dāng)代學(xué)術(shù)制度和學(xué)術(shù)權(quán)力構(gòu)成中被有力地“扶正”并“登堂入室”了。如果“設(shè)立國(guó)學(xué)學(xué)位”一旦成功，那么這就等于在制度上承認(rèn)了中國(guó)古典知識(shí)體系在現(xiàn)代學(xué)術(shù)中也可以有自己合法的一席之地，從而也就否定了那種用現(xiàn)代學(xué)科分類(lèi)原則把國(guó)學(xué)“碎片化”的傾向。>>>詳細(xì)

反方：何必急著為國(guó)學(xué)加冕

　　我們國(guó)家的學(xué)位制度，雖有些特點(diǎn)，大體上還是和世界接軌的。但若在現(xiàn)今的11個(gè)學(xué)科門(mén)類(lèi)之外，另加一個(gè)“國(guó)學(xué)”，卻顯得有點(diǎn)不倫不類(lèi)——正如舒蕪先生所說(shuō)，每個(gè)國(guó)家都有自己的“學(xué)”，但“世界上沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家講‘國(guó)學(xué)’，只有中國(guó)講‘國(guó)學(xué)’”。他是很反對(duì)以含糊其辭的概念來(lái)接續(xù)傳統(tǒng)文化的。

　　目前的“國(guó)學(xué)”學(xué)習(xí)內(nèi)容十分蕪雜。如果當(dāng)“史”來(lái)學(xué)，知道曾此一說(shuō)，考證一番，倒也有益無(wú)害。只是這樣一來(lái)，就失去了單設(shè)“國(guó)學(xué)”學(xué)科門(mén)類(lèi)的必要性。若以“文”、“藝”對(duì)之，在目前的大環(huán)境下，如當(dāng)真培養(yǎng)出一撥精通琴棋書(shū)畫(huà)的風(fēng)雅人物，“優(yōu)”而“名”，倒也無(wú)傷大雅，盡管在“國(guó)學(xué)”上，他們未必能超過(guò)幾十年不舉的范進(jìn)，盡管“國(guó)學(xué)”派的前輩諸公，早被魯迅《估“學(xué)衡”》估成了篩子，而今天的“國(guó)學(xué)大師”在他們的前輩面前，或許仍須仰視才見(jiàn)，詩(shī)詞素養(yǎng)連拷貝一出“鶯脰湖盛會(huì)”亦屬難能，惟有靠“國(guó)學(xué)超女”、“國(guó)學(xué)辣妹”賺一點(diǎn)眼球……如果當(dāng)作“術(shù)”，準(zhǔn)備學(xué)而用之，則放著《幾何原本》不看，非按老辦法證明勾股定理，實(shí)在也太累人了一點(diǎn)。而真把“國(guó)學(xué)”當(dāng)“經(jīng)”來(lái)讀，更是不知今夕何夕。

　　“國(guó)學(xué)”如真有生命力，不妨給其自然生發(fā)的空間和時(shí)間，拔苗助長(zhǎng)，未見(jiàn)其功。何必急著用“學(xué)科門(mén)類(lèi)”的學(xué)位之尊，為“國(guó)學(xué)”加冕呢？或者如此下去，學(xué)科設(shè)置直接分“中學(xué)”、“西學(xué)”兩大門(mén)類(lèi)(或另加上“某些‘西學(xué)’”)，雖然黑色幽默，卻在“國(guó)學(xué)”的情理之中。“國(guó)”字頭的昌盛，近年常見(jiàn)?！皣?guó)學(xué)學(xué)位”是不是某一天就成了如“國(guó)花”、“國(guó)鳥(niǎo)”般的“國(guó)學(xué)位”，甚至投鼠忌器，不能批評(píng)了，也難說(shuō)得緊。>>>詳細(xì)

（責(zé)編：李艷）