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    因此，一個(gè)大學(xué)教授不僅應(yīng)該是某個(gè)學(xué)科知識(shí)的厚積者，而且在人格品德上更應(yīng)該是高尚的。

    馬寅初先生就是現(xiàn)代中國(guó)眾多正直學(xué)者的典型代表。他的名言是：“言人之所言，那很容易；言人之欲言，就不太容易；言人之不能言，就更難。我就是要言人之欲言，言人之不能言！”1940年，馬寅初當(dāng)著蔣介石的滿堂親信怒罵，指認(rèn)宋子文、孔祥熙是“豬狗不如的上等人”。解放后的1955年7月，馬寅初以人大代表身份，向全國(guó)人大提交了控制人口的議案，并寫(xiě)成《控制人口與科學(xué)研究》長(zhǎng)篇論文。此后，他遭遇到強(qiáng)大的壓力，但他始終不檢討、不認(rèn)錯(cuò)，“人口問(wèn)題對(duì)國(guó)家民族太重要了......一定要堅(jiān)持到底！”。他嚴(yán)正聲明：“我雖年近八十，明知寡不敵眾，自當(dāng)單槍匹馬出來(lái)應(yīng)戰(zhàn)，直到戰(zhàn)死為止，決不向?qū)Ｒ粤悍?，不以理說(shuō)服的那種批判者們投降！”何等高大、正直的學(xué)者形象。

    正是因?yàn)橛旭R寅初這些嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、獨(dú)立思想、崇尚真理、勇于創(chuàng)新、高度智慧和博大胸懷的正直知識(shí)分子，給了學(xué)子們難以忘懷的熏陶，這才塑就了一代又一代后來(lái)人的純真高貴，塑就了未來(lái)改造社會(huì)的棟梁。

    從造就真正人才的意義上說(shuō)，這種熏陶對(duì)于大學(xué)學(xué)子們來(lái)說(shuō)，比獲得知識(shí)更為要緊，更為不可少。正如一代學(xué)問(wèn)家季羨林先生所說(shuō)：“一所大學(xué)，人才不是在課堂里教出來(lái)的，而是在大師所創(chuàng)造的氛圍里熏陶出來(lái)的”。

    審視今日之大學(xué)，某些教授的“研究”就是對(duì)主流思想或理論作出一些同向性注解，難怪學(xué)子們少有獨(dú)創(chuàng)性思維；某些大學(xué)規(guī)定只能想什么,不能想什么，只能說(shuō)什么，不能說(shuō)什么，難怪學(xué)子大多受僵化思維的禁錮；許多大學(xué)引進(jìn)了官場(chǎng)規(guī)矩，使大學(xué)近似或者干脆成為官場(chǎng)，難怪小學(xué)生也要千方百計(jì)弄個(gè)“干部”當(dāng)當(dāng)；某些教授把學(xué)堂視為市場(chǎng)，用試卷?yè)Q取金錢(qián)或美色，學(xué)子接受這樣的熏陶，只能愈“熏”愈臭；某些雄踞在大學(xué)講臺(tái)上的傳道授業(yè)者，已經(jīng)回歸到原始的“拜物教”，對(duì)“孔方兄”頂禮膜拜，他們將熏陶出怎樣的一代呢？

    蘭州某大學(xué)的學(xué)子仰天長(zhǎng)問(wèn)，“有誰(shuí)能給我們一個(gè)信仰，一腔熱血”（11.17日《南京晨報(bào)》）？到哪里去找呢？誰(shuí)能回答？誰(shuí)該回答這個(gè)問(wèn)題呢？（曹友琴）

（責(zé)編：李艷）