因批判北師大教授季廣茂的《意識形態(tài)視域中的現(xiàn)代話語轉(zhuǎn)型與文學(xué)觀念嬗變》一書內(nèi)容蕪雜漂浮，與名校教授、博導(dǎo)以及重大課題項(xiàng)目身份不太相稱，四川師范大學(xué)教授鐘華遭到了北師大教授季廣茂言辭激烈的人身攻擊。季廣茂在其博客上連續(xù)發(fā)表多篇罵帖，文中充斥了對鐘華本人及其親屬指名道姓的侮辱和謾罵。（四川新聞網(wǎng)2月25日《北師大教授罵同行為屁眼教授網(wǎng)友指其借罵出名》）
對于季廣茂教授的這種行為，時(shí)評界對其展開了猛烈的批評，這恐怕是季廣茂教授始料未及的。不管怎么說，由于沒有正常對待他人的學(xué)術(shù)批評，而遭到批評，這只能說是自討苦吃，活該。
在博客中國、中國網(wǎng)—中國網(wǎng)評論、國際在線—管窺天下、四川新聞網(wǎng)—太陽鳥時(shí)評、光明網(wǎng)—光明觀察等時(shí)評專欄里都可以見到對季廣茂教授罵人事件的評論，而這些評論也呈一邊倒的趨勢，季廣茂教授在網(wǎng)上幾乎成了人人喊打的過街老鼠，沒有人對季廣茂教授這種行為表示任何的了解。大多網(wǎng)友以為此事是斯文掃地的學(xué)術(shù)界丑聞，認(rèn)為北師大應(yīng)該為有這樣的教授而感到恥辱，并建議把季廣茂評為中國素質(zhì)最差的教授。
評論者對季廣茂教授的批評，主要集中在其沒有正常對待別人的學(xué)術(shù)批評，有的還將此事上升為學(xué)界丑聞，并與大學(xué)精神相聯(lián)系。練洪洋在《教授噴糞與學(xué)術(shù)罵街》一文中指出“季教授如此回應(yīng)同行的學(xué)術(shù)批評，無疑是給學(xué)術(shù)界帶了一個(gè)壞頭?！蓖凇督淌?，請守好自己的道德門》一文中指出教授一怒之下向?qū)Ψ綕娂S，似乎讓對方污濁不堪，但結(jié)果卻正好相反，自己道德門失守，威伯在文中還呼吁“我還希望季教授供職的大學(xué)就此事件表明自己應(yīng)有的立場，以正視聽。更期待季教授為此向鐘教授及全社會鄭重道歉！”而季教授曾經(jīng)的學(xué)生魯民對此則表示難以置信，在魯民的眼里，季教授是一個(gè)學(xué)識淵博、才華橫溢，溫文爾雅、風(fēng)度翩翩，一上講臺就開始滔滔不絕、口若懸河、旁征博引的老師，怎么可能罵人呢？但魯民在文中也推測這樣的行為可能與其學(xué)術(shù)地位、身份地位的變化有關(guān)。張兮兮在《教授罵人：不自信下的經(jīng)濟(jì)利益惶恐》一文中指出季教授的痛罵是因?yàn)榕聞e人的批評，使自己失去更多的“拉錢”或更多出版的機(jī)會，并指出季教授的破口大罵也暴露了季教授內(nèi)心對個(gè)人學(xué)術(shù)水平的極度不自信。不難看出，評論者對此事從不同方面展開的評論，嚴(yán)詞是相當(dāng)尖銳的。
學(xué)術(shù)問題理應(yīng)用學(xué)術(shù)方式解決，面對他人的批評，季教授不是理智對待他人的批評而提出反批評，而是痛罵批評者，這又是一個(gè)沒有正確對待正常學(xué)術(shù)批評的例子，毫無疑問，對季教授的這種行為，我們要堅(jiān)決反對。
而鐘華教授面對季教授的痛罵甚至侮辱，并沒有采取相同的方式進(jìn)行反擊，沒有將真正的學(xué)術(shù)批評變成人身攻擊，此外，鐘華教授還希望學(xué)術(shù)界的討論不要擴(kuò)大到學(xué)術(shù)以外，甚至多次提醒記者發(fā)稿措辭要謹(jǐn)慎，不要扭曲意思，以免造成一些不必要的誤會。相比之下，鐘華教授的做法就值得學(xué)界學(xué)習(xí)。
季教授氣急敗壞地接連寫多篇文章對批評者進(jìn)行謾罵，僅僅是不能正確對待他人的學(xué)術(shù)批評嗎？依筆者愚見，未必只是如此。這其中也不排除學(xué)術(shù)在季教授心中的神圣性。季教授在自己的博客里對采訪自己的記者說：“我把學(xué)術(shù)看成自己的生命。我從事這個(gè)專業(yè)21年了，像呵護(hù)眼睛一樣呵護(hù)著它。如果學(xué)術(shù)生命被玷污，被傷害，那我活著還有什么意義呢？”如果一個(gè)教授真把學(xué)術(shù)看作是自己的生命，對學(xué)術(shù)事業(yè)這么虔誠，為何不能對季教授的謾罵有一丁點(diǎn)寬容呢？試問，今天，在學(xué)界有幾個(gè)教授象季教授這樣視學(xué)術(shù)如生命。即使這不能成為季教授謾罵批評者的理由，但是我們至少也該對季教授多一份理解和同情吧。（鄭明懷）
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（責(zé)編：李艷）
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