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各種惡搞證件

　　山東東營市區(qū)一些中小學周圍商店熱賣“扁人許可證”、“發(fā)春證”等各類惡搞證件，引起了家長們的擔憂和呼吁。在一款“通緝證”上寫到“茲證明某同志在網(wǎng)上亂談戀愛，亂發(fā)表黃色文章，亂玩游戲，亂搞男女關(guān)系，現(xiàn)在被通緝……”。(12月21日《齊魯晚報》）

　　低俗的“惡搞”證件熱賣，說明這些玩意兒在中小學中非常流行。自然，學生們購買并收藏“惡搞”證件只是為了好玩，或者只是當成一種時尚，未必真的會去扁人或亂搞男女關(guān)系等等。然而，一塊雜草叢生的地里，即使播下優(yōu)良的種子，往往也不容易成活，因為叢生的雜草剝奪了它們的營養(yǎng)——在這個意義上，不能不說，這些低俗的、不健康的“流行文化”必然會對青少年產(chǎn)生負面影響。

　　少年時代正是個體人格與個性的自我建構(gòu)最重要的時期——就像房屋的建造需要磚瓦水泥一樣，人格與個性的建構(gòu)也需要大量的信息做材料?？刹皇鞘裁礀|西都能拿來建房的，同理，也不是什么信息都能用來建構(gòu)健康有力的人格與個性，劣質(zhì)材料建成的房必然容易倒塌，造成人力、物力、財力的損失和浪費，而劣質(zhì)信息恐怕也只能構(gòu)建出病態(tài)、扭曲的人格與個性。

　　顯然，這些“惡搞”證件是把肉麻當有趣?？蓪@些少年而言，他們還沒有形成正確的判斷力，尚不具備自由選擇的能力，對這些“文化垃圾”和“符號暴力”還沒有產(chǎn)生足夠的免疫力和抵抗力。另一方面，在現(xiàn)行“高考導(dǎo)向”的“應(yīng)試教育”語境里，他們從小受著與他們的天性不相符合的社會強加給他們的刻板的教育，在其中找不到快樂，只有在學校教育以外尋找他們自己的快樂。他們患有“信息饑渴癥”，可學校教育并不能滿足他們的渴求，而在學校以外，為成人們的便利而設(shè)計的成人世界卻對他們的精神需求視而不見，甚至將他們當成了謀取個人私利的工具，提供給他們的往往只是除了“娛樂”與“搞笑”外，什么營養(yǎng)都沒有的大量的“文化垃圾”——這些東西對于精神空虛的成人們是緩解快節(jié)奏的當代都市生活所造成的精神焦慮的良藥。雖然，他們可能不愿意讓自己的兒女接觸這些“文化垃圾”，可有些人卻為了一己之私利，就像這些出賣“惡搞”證件的商人一樣，千方百計讓這些東西去吸引自己兒女以外的別的少年的“眼球”。

　　與大量缺乏營養(yǎng)價值的“垃圾信息”相比，我們的社會為這些少年提供的那點微不足道的健康而營養(yǎng)的信息又算得了什么呢？因此，少年們別無選擇，只能用這些“垃圾信息”去醫(yī)治自己的“信息饑渴癥”，正如俄羅斯學者謝·卡拉·穆爾扎在《論意識操縱》一書談?wù)撾娨暪?jié)目時說的：“人離不開信息，于是不得不睜著眼睛看。在信息貧乏，電視提供的那份信息口糧很有限的情況下，電視政策就成了人所共知的刑訊變種，先讓被扣押者吃咸鯡魚，然后再給他一碗帶尿的水。不喜歡，就別喝?！痹谶@種社會文化語境下，他們除了喝那“一碗帶尿的水”，并將之當作“玉液瓊漿”之外，還能有別的選擇嗎？還有能力選擇別的更好的精神食糧嗎？如此成長起來的一代，我們能期望他們養(yǎng)成高雅純正的審美趣味，具有健康的體魄與靈魂嗎？

　　因此，當我們的兒童和青少年出現(xiàn)精神或文化上的危機時，每一位成人都應(yīng)該進行自我反思，想一想這板子是不是該打在自己的屁股上——正如某作家在其寓言體小說《巫師與蟑螂》里所言：“我們喂養(yǎng)了蟑螂，卻抱怨蟑螂把我們的生活破壞了，不亦謬乎？”家長們呼吁“從源頭上清理這些‘文化垃圾’”，孰知這所謂的“源頭”卻正是他們自身呢？（宕子）

（責編：劉寶琴）