近來，畫家李壯平的油畫作品《東方神女山鬼系列》，引起了極大關(guān)注，相當(dāng)火爆。不為別的，只因畫里的裸體模特是李壯平的親生女兒。（1月20日《華商報》）
由于守舊意識的作祟，群體性觀念的齷齪，我們很多人是見不得裸體的。魯迅曾經(jīng)說得很精辟：“中國人思想大多陳舊，惟有在性這方面才有跳躍。從短袖衫，想到白胳膊，從白胳膊想到裸體，從裸體想到婚外情，從婚外情想到私生子。中國人惟有在這一方面思想才有跳躍性?！蔽覀円徊糠秩说乃季S，從短袖衫都可以跳躍到私生子，何況是裸體！這一回，父親畫起了親生女兒的裸體，自然讓道貌岸然的倫理學(xué)專家吹胡子瞪眼睛，指責(zé)李壯平淆亂了倫理綱常，“引起了社會性倫理的負(fù)面效應(yīng)”。
我真的不明白，女兒給父親做裸體模特，怎么居然和倫理綱常有了瓜葛。對從事藝術(shù)的畫家而言，任何模特，都不過是創(chuàng)作的素材，無論她是人家的太太，還是自家的女兒。這是一種純藝術(shù)的行為，根本就和倫理綱常沒有關(guān)系。所謂的亂倫，是悖逆?zhèn)惓５男躁P(guān)系，李壯平父女一個畫，一個被畫，沒有絲毫的“不雅”，和性更是挨不著邊，悖逆了哪里的倫常呢？
因此，美術(shù)批評家林木教授認(rèn)為李家父女沖破了倫理、道德的重重藩籬，“非?？删础?。這樣的贊揚(yáng)其實并不得體。
假使父親畫女兒的裸體是違背了倫理綱常，那么，后輩欣賞異性的前輩的裸體畫像，也犯了大不敬，該被打板子罷。這樣一來，人體繪畫該當(dāng)嚴(yán)禁。因為，我們平時翻閱畫冊，或者進(jìn)美術(shù)館，是常常碰到數(shù)十年前的裸體藝術(shù)的，這些被畫的裸體，個個都是我們的母親輩祖母輩，全看不得，否則有違倫理綱常。
天下有這個道理么？
在中國，李壯平是第一個讓女兒當(dāng)裸體模特的畫家，這種前無古人的行為，極大地沖擊了人們的思維慣性，引起人們“怪怪”的感覺，不足為奇。歷史上，有哪一種開天辟地的行為沒被看成“怪怪”的呢？趙武靈王將峨冠博帶、笨重戰(zhàn)車扔進(jìn)了歷史的垃圾堆，效法匈奴胡服騎射，極大地推進(jìn)了中原軍事的發(fā)展進(jìn)程，在當(dāng)時豈止被認(rèn)為怪？王公貴族甚至咒罵他“易古之道，逆人之心”，不得好死。滿清末年，新派人物剪掉長辮，脫下長袍馬甲，紛紛西裝革履，社會風(fēng)氣為之一變，在當(dāng)時被罵作“假洋鬼子”。即以繪畫藝術(shù)論，第一個畫女性裸體的中國畫家李叔同，在當(dāng)時，引起了群情激奮，說他是畫春宮圖，宣揚(yáng)淫亂，差不多被口水淹死。
我很為李壯平慶幸，他畢竟生活在21世紀(jì)，人們的思想觀念開始有了包容性，李壯平對來自各方的指責(zé)可以置之不理，而不必?fù)?dān)心遭受“浸豬籠”的野蠻懲處。（謝浮名）
觀點<<<女兒當(dāng)裸模可敬還是可恥？
（責(zé)編：劉寶琴）
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