兩會開幕在即，應(yīng)對當(dāng)前肆虐的世界金融危機(jī)帶來的沖擊無疑是兩會最重要的話題。據(jù)政協(xié)發(fā)言人趙啟正介紹，今年委員們的提案主要集中在金融危機(jī)對中國經(jīng)濟(jì)的影響及對策。需要指出的是，目前政府出臺的“拯救經(jīng)濟(jì)”方略還是經(jīng)典凱恩斯式，即利用財(cái)政和貨幣手段來強(qiáng)行拉動(dòng)需求、注入貨幣，世界各國莫不如此。
但這有足夠的效力嗎？美國總統(tǒng)奧巴馬最近悲觀地說，“衰退正在螺旋式地自我增強(qiáng)，我們走出困境還需要更長的時(shí)間，甚至不排除出現(xiàn)日本式的‘失去的十年’”。奧巴馬的言論代表著一種無奈，同時(shí)也是一種經(jīng)濟(jì)學(xué)上的困惑:衰退是自我增強(qiáng)的，在“衰退黑洞”敞開之時(shí)所有的救援都不能起到立竿見影的效果，甚至救援導(dǎo)致的資源不正確的消耗有可能變成衰退延長的因素。
現(xiàn)在世界上最著名的學(xué)者開始重新審視凱恩斯在其《通論》里提出的另外一個(gè)概念“動(dòng)物性精神”(Animal Spirits)。動(dòng)物性精神表達(dá)的是一種人性和情緒的波動(dòng)，當(dāng)經(jīng)濟(jì)處于高漲時(shí)期，動(dòng)物性精神是正面的，人們都相信對方不會違約、相信擴(kuò)大產(chǎn)能和利潤不斷涌入，甚至動(dòng)物性精神會因?yàn)樘娑兊眠^于“盲目”和“輕信”，進(jìn)而演化成泡沫誕生的心理學(xué)動(dòng)力。
美國的次貸危機(jī)就是建立在對住房價(jià)格的飆升假設(shè)、建立在對銀行資產(chǎn)和體系的充分穩(wěn)定的邏輯之上、建立在對復(fù)雜的金融制度和“有害”的金融衍生品的過度輕信之上。一旦泡沫破滅、衰退發(fā)作，動(dòng)物性精神開始“反轉(zhuǎn)”，人們開始“撕毀”彼此之間的信任，走到了另外一個(gè)極端。
經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿克羅夫最新著作《動(dòng)物性精神》就是討論大衰退期間的心理學(xué)變動(dòng)，這一思路其實(shí)同中國總理溫家寶曾說的“信心比黃金更重要”是相通的，他們都表達(dá)了人的情緒對于經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的重要推動(dòng)作用。阿克羅夫的思路給我們的啟示是:政府拯救經(jīng)濟(jì)不僅僅需要財(cái)政投入和貨幣注入，還需要建構(gòu)一系列正確的規(guī)則來快速調(diào)整人們的判斷，在經(jīng)濟(jì)衰退的時(shí)候推動(dòng)社會信任感的建立和生長，政府的所作所為應(yīng)當(dāng)讓人們產(chǎn)生一種正確的商業(yè)意識。
阿克羅夫?qū)ⅰ皠?dòng)物性精神”分成5類，分別是“公平”、“腐敗和機(jī)會主義”、“信任崩潰”、“貨幣幻覺”以及文化。有趣的是，這對中國拯救經(jīng)濟(jì)、重建動(dòng)物性精神的正面影響有很強(qiáng)的借鑒意義。例如在“公平”上，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)那些沒有犯下錯(cuò)誤、可以利用衰退機(jī)會進(jìn)行擴(kuò)張的中小公司，而不是過度將援助資源放在那些鑄成大錯(cuò)的大企業(yè)上；在消除“腐敗和機(jī)會主義”方面，對4萬億刺激資金的預(yù)算編制、投向公布、資金使用、招投標(biāo)監(jiān)督等等都屬于此列。而在“貨幣幻覺”方面，就是要謹(jǐn)慎地使用貨幣投放的策略來過度強(qiáng)硬地刺激經(jīng)濟(jì)。而在“文化”方面，則需要中國政府獎(jiǎng)勵(lì)那些在衰退期間有著很強(qiáng)商業(yè)倫理的公司，懲罰那些通過破產(chǎn)逃避債務(wù)的公司。
從這個(gè)意義上說，我們認(rèn)為兩會委員應(yīng)當(dāng)更多地將注意力放在“動(dòng)物性精神”的重建上面，要引導(dǎo)社會將注意力放在拯救經(jīng)濟(jì)的深層次方面，而不是過度關(guān)注和催促政府出臺更多的“短期利好”和“對某行業(yè)的資源傾斜”。經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇和市場是有自己的節(jié)奏的，而不是一個(gè)“隨心所欲的工程”。重建動(dòng)物性精神是配合市場的復(fù)蘇，而單純依賴傳統(tǒng)的凱恩斯方案也許會產(chǎn)生意想不到的負(fù)面效果。
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