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　　昨天，全國(guó)政協(xié)特邀委員、中國(guó)首善陳光標(biāo)接受記者采訪時(shí)表示：名牌大學(xué)的思想應(yīng)再解放一點(diǎn)。富人的子女要讀名牌大學(xué)，差點(diǎn)分可以收，但要高額收費(fèi)。然后，把這些富人掏出來的錢，用來幫助窮人的孩子上大學(xué)，最終實(shí)現(xiàn)教育公平。（3月10日《重慶晨報(bào)》）

　　對(duì)陳光標(biāo)，這個(gè)懷有感恩之心，一心致力于慈善事業(yè)的中國(guó)的第一號(hào)大善人，筆者一向欽佩有加。然而這一次，我躊躇了。

　　一個(gè)富家子弟，成績(jī)達(dá)不到名牌大學(xué)的錄取標(biāo)準(zhǔn)，只要掏錢，就可以上名牌大學(xué)，是否真可以實(shí)現(xiàn)教育公平？

　　誠(chéng)然，由于我們的社保體系海不完善，一部分多貧寒人家的子弟即使成就優(yōu)秀，也無法完成大學(xué)學(xué)業(yè)，如果能得到捐助，確實(shí)有利于他們進(jìn)德修業(yè)。但是，依靠通過捐獻(xiàn)獲得名牌大學(xué)入場(chǎng)券的富家子弟的捐款，來救助無力上學(xué)的貧寒人家子弟，只能是美好的夢(mèng)想。比方說吧，假使真如陳光標(biāo)先生所愿，我國(guó)的名牌大學(xué)放開招收不夠格的富家子弟，即使以每年招收1萬人論，每人收取費(fèi)用50萬，也只得50個(gè)億。相對(duì)于每年國(guó)家對(duì)高等教育的投資，只是一個(gè)極小的數(shù)字。對(duì)這么多的貧寒人家子弟，僅僅是杯水車薪，無濟(jì)于事。何況，能否每人收取50萬的天價(jià)，還是未知之?dāng)?shù)。要想讓貧寒人家子弟順利完成學(xué)業(yè)，是國(guó)家的一項(xiàng)系統(tǒng)過程，富人的捐款只是補(bǔ)充，無法仰仗。

　　而且，名牌大學(xué)是優(yōu)質(zhì)教育資源，好比一塊蛋糕，不夠分?jǐn)?shù)的富家子弟爭(zhēng)到了它，那么，夠分?jǐn)?shù)的貧寒人家子弟勢(shì)必相應(yīng)地被剝奪機(jī)會(huì)。不公平的過程能產(chǎn)生公平的結(jié)果嗎？

　　有錢可以上名牌大學(xué)，其導(dǎo)向性將產(chǎn)生相當(dāng)惡劣的社會(huì)影響，拜金主義勢(shì)必抬起它高傲的頭顱，錢能通神也將再次成為人生信條。那時(shí)，中國(guó)的信仰危機(jī)的爆發(fā)程度將前所未有。

　　公平的的真諦是機(jī)會(huì)均等，處于同一起跑線上的學(xué)子，憑自己的努力和聰明才智，進(jìn)入名牌大學(xué)，享受優(yōu)質(zhì)教育教學(xué)資源，才天公地道。貧寒人家的子弟，由于家境的緣故，和富家子弟比起來，先天處于弱勢(shì)，起點(diǎn)已經(jīng)不夠公平，如果在錄取時(shí)，再一次處于被剝奪的境地，何以談得上公平？

　　從前，有一種政府行為，叫“捐納”，就是富豪向國(guó)家捐資納粟以取得官職。捐納制度在清朝是一個(gè)很重要的制度，它和科舉制度互相補(bǔ)充，一部分人通過科舉考試做官，一部分人通過捐納制度做官。自然，在眾多捐官者中，也有出類拔萃者，如清代制墨名家胡天柱，曾捐官而獲從九品頭銜，晚年熱心公益事業(yè)。1915年，其后人所制“地球墨”獲巴拿馬博覽會(huì)金獎(jiǎng)。至于在邊疆學(xué)和外交兩方面都有重大建樹的姚文棟納資捐官，兩次以隨員身份出使外國(guó)，在晚清也是聲名卓著。

　　然而，捐納制度的確立，為捐官者的貪得無厭提供了方便法門。在清代，買一個(gè)知縣要4600兩銀子，但其薪俸只有60兩銀子。為盡快拿回“捐官”錢，當(dāng)事官員多會(huì)選擇收受賄賂，只管撈回本錢，卻無心做事。吏治一壞，盜賊四起，嚴(yán)重的政治社會(huì)問題隨之出現(xiàn)。

　　當(dāng)然，捐錢可以讀名牌大學(xué)和捐官畢竟有所不同，其后果也不至于像捐官那么嚴(yán)重，但是，如果當(dāng)捐錢可以上名牌大學(xué)成了制度，影響所及，各行各業(yè)紛紛效法，中國(guó)將再次進(jìn)入捐納社會(huì)，麻煩就大了。（謝浮名）

（責(zé)編：劉寶琴）