聯(lián)合報今天社論文章說，國臺辦主任王毅接受中央電視臺訪問時，針對兩岸簽署CECA事宜，引據(jù)本報三月四日的社論稱：如果借用《聯(lián)合報》社論的比喻來說，我們希望雙方都不要搞一廂情愿的“請君入甕”，而是要搞互利雙贏的“與卿共舞”。
記憶所及，這是大陸高層政策官員，首次以臺灣報紙社論作為其論證政策的引據(jù)。我們對大陸方面注意及臺灣的民間輿論頗感欣慰，亦對王毅贊同“與卿共舞”、否棄“請君入甕”的政策宣示深寄期待。
聯(lián)合報三月四日社論的題目是《北京的思考：請君入甕或與卿共舞？》，文中指出：北京不可將簽訂CECA視作“請君入甕”的短線操作，而應(yīng)看成雙贏共榮的“與卿共舞”，追求的是可大可久。北京若將CECA視為“甕”，欲封死臺灣在“甕”外的世界，則屬逆天理、反民意，兩岸關(guān)系亦將走上歧途絕路。社論并主張：北京應(yīng)宣示樂見臺灣與東協(xié)及其他國家締結(jié)FTA。在此，我們愿再進(jìn)數(shù)言：
一、要將“與卿共舞／雙贏共榮”作為一種政治信仰及境界的追求。要打從心里就是這么想，這么相信；不要有口說“與卿共舞”、陰里“請君入甕”的權(quán)謀思考。如果我們的觀察無誤，胡錦濤這一代對兩岸關(guān)系的思維已有極大的升華。我們的解讀是：他虛懸“和平統(tǒng)一”，而采取了“和平發(fā)展”的務(wù)實(shí)路線；也就是擱置了“統(tǒng)獨(dú)目的論”的窠臼，改尚和平發(fā)展的“過程論”。一念之轉(zhuǎn)，兩岸似已出現(xiàn)柳暗花明的新形勢。
為什么說要將“與卿共舞”這種思考，視為一種信仰及境界的追求？其實(shí)，大陸可將其處理兩岸關(guān)系的方法，作為其對內(nèi)對外治理的檢驗(yàn)標(biāo)尺。如果真心實(shí)意要和臺灣“雙贏共舞”，則必定要維持“和平”與“民主”兩大準(zhǔn)則。而大陸若以這兩大準(zhǔn)則，用于對內(nèi)與對外其他領(lǐng)域的治理，則整個中國的境界亦可望相應(yīng)提升。胡錦濤這一代應(yīng)當(dāng)有此抱負(fù)：要以和平民主的方法處理臺灣問題。因?yàn)?，整個中國的問題，也唯有在“和平／民主”的準(zhǔn)則下，始可能得到解決。所以說，“與卿共舞”只能是信仰，而不可是權(quán)謀。
二、關(guān)于“一個中國的原則”，應(yīng)漸漸容納“一中各表”。兩岸問題的要害在“臺獨(dú)”，而“臺獨(dú)”之所以存在，主因是“中華民國”處境艱窘，沒有尊嚴(yán)。大陸今日的底線是反對“法理臺獨(dú)”，而“中華民國”不是“臺獨(dú)”；“中華民國”的立足基點(diǎn)是“一中憲法”，大陸若不欲“臺獨(dú)”取代“中華民國”，即應(yīng)珍惜“一中憲法”之維持；今日大陸政策是“維持現(xiàn)狀”，就必須給“中華民國”應(yīng)有的尊嚴(yán)與空間。大陸或許暫難宣示“一中各表”（唯一的一次在布胡熱線），但雖不可說，卻不是不可慢慢做。例如，最近東京球場上出現(xiàn)青天白日滿地紅旗，未見大陸抗議，這應(yīng)是佳兆。
三、大陸倘不是要“請君入甕”，即應(yīng)樂見臺灣參與國際社會；CECA簽訂后，臺灣與東盟及美國等其他國家簽訂FTA，亦當(dāng)是順理成章。畢竟，大陸不可能以窒息臺灣的手法來統(tǒng)一臺灣。王毅已說，WHA五月“審慎樂觀”，大陸也不應(yīng)自認(rèn)這只是權(quán)謀的改變，而應(yīng)視為境界的升華。
我們曾以“筷子理論”喻兩岸關(guān)系。兩只筷子若綁死在一起，是“統(tǒng)一”之害，不能有筷子的功能；若分離兩處，則是“獨(dú)立”之害，也不能有筷子的功用。一雙正常操作的筷子，必定是有合有分，始能靈動自如。CECA這類“軟屋頂”，正如有合有分的一雙筷子，不獨(dú)、不統(tǒng)、亦獨(dú)、亦統(tǒng)，或許正是兩岸“和平發(fā)展”的最佳機(jī)制。
其實(shí)，鄧小平早就說過，兩岸不是誰吃掉誰的問題；這句話，也許今天到了胡錦濤這一代，始有可能成為一種信仰及境界的追求。
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