有心步蓋茨、巴菲特后塵，不料卻被人質(zhì)疑作秀，這終是一種遺憾。但我不認(rèn)為這是民意的病態(tài)反應(yīng)，這是因為，在一個缺乏責(zé)任約束的語境中，公眾的質(zhì)疑只是其本能的反應(yīng)。
或許有人說，為什么蓋茨、巴菲特的善舉只聞喝彩不見懷疑？問題的實質(zhì)是，西方社會已經(jīng)形成了良好的責(zé)任約束機制。這一責(zé)任首先表現(xiàn)為良心，公司對股東承擔(dān)著社會責(zé)任；而良心的形成與人種無關(guān)，按朗咸平教授所說，這源于美國從1932年推出的嚴(yán)刑峻法的法案，用法律逼迫著職業(yè)經(jīng)理人不得不有良心。回到慈善話題上來，蓋茨、巴菲特捐贈就是捐贈，他們不會也不敢絲毫作假，倘若有些許糊弄，那么即使貴為首富，等待他們的也將是身敗名裂。
然而，在我們身邊，這種約束機制并沒有形成。據(jù)稱，國內(nèi)一家知名企業(yè)的創(chuàng)始人就以他的名字創(chuàng)立了一家基金會，但是事后人們發(fā)現(xiàn)，這個原先承諾用于慈善的資金，此后竟然被抵押給了摩根士丹利。很難不讓人懷疑，在“現(xiàn)金為王”的今天，曹德旺會否也在暗度陳倉？
在缺乏責(zé)任約束的現(xiàn)實下，富豪捐款受疑只是尋常事。這里，公眾針對的不是哪一個具體富豪，而是對事不對人。從這一意義上說，曹德旺應(yīng)能釋然，應(yīng)該通過自己的實際行動，讓公眾看到一個誠實、守信的富豪形象，從而為整個富豪形象的轉(zhuǎn)身貢獻力量。當(dāng)然，我們更希冀公眾能以更樂觀的心態(tài)看待富豪的捐獻，但這種樂觀是需要條件的，而條件就是健全有效的責(zé)任約束體系。如何才能建立這一體系？無他，惟嚴(yán)刑峻法而已。（毛建國）
（責(zé)編：劉寶琴）
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