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聯(lián)合報(bào)今天社論說(shuō)，今天是蔣經(jīng)國(guó)百年冥誕，社會(huì)上彌漫著一股懷舊追思的氛圍。蔣經(jīng)國(guó)成為一種“政治典范”，這對(duì)臺(tái)灣而言，可謂既是恩典，也是憂慮。謂為“恩典”，是因臺(tái)灣畢竟也有這么一位讓多數(shù)人民感動(dòng)認(rèn)同的政治典范，成為人民衡量政治境界及領(lǐng)導(dǎo)效能的真實(shí)標(biāo)尺，這誠(chéng)是珍貴的歷史資產(chǎn)；至于所謂“憂慮”，則因蔣經(jīng)國(guó)終究是威權(quán)時(shí)代的人物，如今在他謝世二十一年后，“國(guó)家”已經(jīng)三易領(lǐng)導(dǎo)人，而蔣經(jīng)國(guó)的典范非但無(wú)人超越，亦且一度出現(xiàn)了“禍國(guó)殃民”的政治妖孽。

臺(tái)灣畢竟曾有蔣經(jīng)國(guó)，這是恩典；但在解嚴(yán)后民主法治的新臺(tái)灣，卻未見在政治境界及領(lǐng)導(dǎo)效能上超越蔣經(jīng)國(guó)的新典范，這則是臺(tái)灣的憂慮。

蔣經(jīng)國(guó)當(dāng)然也有爭(zhēng)議性。但他最大的特征是隨著時(shí)勢(shì)的變遷，改善自己，修正自己；以至于最后他能開創(chuàng)時(shí)勢(shì)，領(lǐng)導(dǎo)時(shí)勢(shì)。他的名言，“時(shí)代在變，環(huán)境在變，潮流也在變”；所反映的其實(shí)正是蔣經(jīng)國(guó)自己與時(shí)推移的改善及修正。他非但未使自己成為時(shí)代與潮流的絆腳石，而終使自己成為時(shí)代與潮流的領(lǐng)航人。

社論指，蔣經(jīng)國(guó)可謂是一苦命人，在他的人生歷程中，可以見到父子齟齬、加入蘇聯(lián)共產(chǎn)黨、流放西伯利亞、與孔宋集團(tuán)對(duì)抗、親赴大陳主持撤退、履勘橫貫公路路線、親上八二三炮戰(zhàn)火線、美國(guó)遇刺、石油危機(jī)、十大建設(shè)、退出聯(lián)合國(guó)、“中央民代”增補(bǔ)選、中壢事件、半夜美使告知斷交、高雄事件、江南案、坐上輪椅、解嚴(yán)及開放赴大陸探親等崎嶇坎坷的剪影，最后則吐血死在七海寓所窄小的單人床上。

但從另一角度看，蔣經(jīng)國(guó)亦可謂是一好命人。畢竟他能在生命油盡燈枯的前一刻，親手實(shí)現(xiàn)了解嚴(yán)（將臺(tái)灣帶入民主時(shí)代），也親口宣示了大陸探親（為兩岸和平交流揭開序幕），使他一生奉獻(xiàn)國(guó)家人民的志業(yè)得以畫下一個(gè)自我完足的句點(diǎn)，也使他已然成為后世認(rèn)同的政治典范。

社論認(rèn)為，蔣經(jīng)國(guó)一生集其大成的功業(yè)，就在毅然實(shí)現(xiàn)解嚴(yán)及開放兩岸交流；這正是他油盡燈枯、嘔心瀝血之作。如今回顧蔣經(jīng)國(guó)的“施政治國(guó)”，雖亦不無(wú)猶豫曲折之時(shí)，但大體上則可謂是其道如矢、一往無(wú)前；他的每一重要步履，可說(shuō)皆是為“民主進(jìn)階”及“兩岸和解”在做積蓄及準(zhǔn)備，而最后他在向國(guó)家及歷史繳卷時(shí)，也交出了解嚴(yán)及兩岸開放的漂亮成績(jī)單。

例如，倘非蔣經(jīng)國(guó)嘔心瀝血將臺(tái)灣帶上“亞洲四小龍”的有利地位，臺(tái)灣如何能有迎對(duì)解嚴(yán)及兩岸開放的條件？又如，蔣經(jīng)國(guó)自“中央民代”補(bǔ)選，及推動(dòng)“吹臺(tái)青”政策，雖經(jīng)中壢事件、高雄事件，但他在阻擋家人接位、放逐王升、蔣孝武，及拔擢李登輝等大動(dòng)作上（相信蔣經(jīng)國(guó)是真心拔擢李登輝的），均可見他始終一貫地為民主晉階作政治準(zhǔn)備。試問(wèn)：倘蔣經(jīng)國(guó)未親自宣布并主持解嚴(yán)及兩岸開放，其后繼者將如何面對(duì)內(nèi)外亂局？再問(wèn)：倘蔣經(jīng)國(guó)未苦心孤詣地為臺(tái)灣的政經(jīng)條件做好解嚴(yán)開放的積蓄與準(zhǔn)備，解嚴(yán)開放后將是何種亂局？

社論表示，一生背負(fù)“政治威權(quán)／兩岸對(duì)立”的蔣經(jīng)國(guó)，最后將他嘔心瀝血打造的“民主臺(tái)灣／兩岸和平”的鑰匙交給了后世。解嚴(yán)與兩岸開放，其實(shí)有一體兩面的效應(yīng)。不開放兩岸關(guān)系，不可能解嚴(yán)；不解嚴(yán)，無(wú)以應(yīng)對(duì)兩岸關(guān)系。民主的臺(tái)灣，一定會(huì)面對(duì)兩岸開放的問(wèn)題；而兩岸開放的問(wèn)題，亦唯賴民主機(jī)制始能保障臺(tái)灣。在蔣經(jīng)國(guó)謝世二十一年后的今日，臺(tái)灣的主政者固然不能偏離蔣經(jīng)國(guó)所設(shè)的架構(gòu)，違者必會(huì)“誤國(guó)傷民”。

當(dāng)然不可神化蔣經(jīng)國(guó)，且蔣經(jīng)國(guó)亦有不能涂銷的重大爭(zhēng)議性紀(jì)錄，但對(duì)蔣經(jīng)國(guó)的評(píng)價(jià)，倘若竟是落到“外來(lái)政權(quán)”四個(gè)字，恐怕亦非正常人所能接受。然而，諷刺的是，蔣氏辭世后，臺(tái)灣卻因“外來(lái)政權(quán)”擾攘折騰內(nèi)耗空轉(zhuǎn)了二十余年。

社論說(shuō)，在二十余年后，追憶紀(jì)念蔣經(jīng)國(guó)，大家應(yīng)可認(rèn)知：像蔣經(jīng)國(guó)那樣的“治國(guó)理念”，不能稱為“外來(lái)政權(quán)”；像蔣經(jīng)國(guó)那樣的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格，也不能說(shuō)是不愛臺(tái)灣的“賣臺(tái)集團(tuán)”?；叵脒^(guò)去近二十年，整個(gè)“國(guó)家”竟然陷于那樣的爭(zhēng)議，真是可笑、可悲、可惡，亦復(fù)可恥。

蔣經(jīng)國(guó)“政經(jīng)解嚴(yán)╱兩岸開放”的集大成之作，與“禍國(guó)殃民”的后繼領(lǐng)導(dǎo)者形成強(qiáng)烈對(duì)比；蔣經(jīng)國(guó)一襲夾克的素樸風(fēng)范，更與后繼者“窮到只剩下錢”的腥臭貪腐形成尖銳對(duì)照。蔣經(jīng)國(guó)的威權(quán)身影旁，出現(xiàn)過(guò)尹仲容、孫運(yùn)璇、李國(guó)鼎、陶百川等幾代英豪；但在民主時(shí)代的李登輝及陳水扁身邊，劉泰英、馬永成之輩卻是熠熠明星……。時(shí)代對(duì)蔣經(jīng)國(guó)極其吝嗇，他卻成就極大；時(shí)代給盡了李登輝陳水扁百般恩寵，他們卻負(fù)盡蒼生。

紀(jì)念蔣經(jīng)國(guó)，是在追憶典范；紀(jì)念蔣經(jīng)國(guó)，亦是在為典范的后繼無(wú)人而低回傷懷！