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中國(guó)的康乾盛世還不如英國(guó)中世紀(jì)
www.fjnet.cn?2009-04-13 12:41? 洪振快?來(lái)源:南方日?qǐng)?bào)    我來(lái)說(shuō)兩句

作者:洪振快 歷史學(xué)者

中國(guó)人一向有強(qiáng)烈的“盛世”情結(jié)。

“盛世”應(yīng)該是國(guó)力強(qiáng)盛之世,國(guó)力強(qiáng)盛的標(biāo)準(zhǔn)是什么?GDP大概算一個(gè)。18世紀(jì)的康乾時(shí)代一向被認(rèn)為是中國(guó)歷史上的一個(gè)盛世。據(jù)美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家麥迪森的估算,1700年中國(guó)的GDP占世界的22.3%,而歐洲占24.9%,中國(guó)大致與整個(gè)歐洲相當(dāng);而到了1820年,中國(guó)的GDP占世界的32.9%,超過(guò)了歐洲、美國(guó)、日本的總和。換句話說(shuō),就是當(dāng)時(shí)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量超過(guò)了現(xiàn)在所有西方發(fā)達(dá)國(guó)家的總和。

這些數(shù)字足以讓人目瞪口呆,因?yàn)槿绻麅H僅從經(jīng)濟(jì)總量來(lái)看的話,18世紀(jì)的大清帝國(guó)國(guó)力的強(qiáng)盛無(wú)與倫比,確乎可以算是“盛世”了。從這些數(shù)字中還可以推論,大清帝國(guó)的老百姓生活是富足的,香港的張五常先生便認(rèn)為中國(guó)人的生活水平低于歐洲,大約是從乾隆退位(1795年)至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之間這段時(shí)間開(kāi)始的,其話外之音是,中國(guó)開(kāi)始落后于西方已是19世紀(jì)的事了。然而,倘若歷史事實(shí)真的如此,中國(guó)在19世紀(jì)40年代的戰(zhàn)爭(zhēng)中何以會(huì)一敗涂地?之后又為什么會(huì)被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在后面?問(wèn)題到底出在哪里?

問(wèn)題在于,GDP難以作為“盛世”的標(biāo)準(zhǔn)。在我看來(lái),“盛世”的標(biāo)準(zhǔn),應(yīng)該是普通人的權(quán)利———包括經(jīng)濟(jì)(財(cái)產(chǎn))權(quán)利和人身權(quán)利。如果以這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量,18世紀(jì)的中國(guó)甚至都不能和中世紀(jì)的英國(guó)相比,更不要說(shuō)與同時(shí)代的英國(guó)相比了。

先說(shuō)經(jīng)濟(jì)權(quán)利。英國(guó)學(xué)者約翰·克拉潘在其《簡(jiǎn)明不列顛經(jīng)濟(jì)史》一書(shū)中說(shuō):“在愛(ài)德華一世時(shí)一個(gè)蓋屋頂工人的助手每天約可獲得1便士,至公元1347年時(shí)他的工資仍未超過(guò)1便士。大鼠疫促使工資劇烈上升,至公元1350年他每天竟能獲得2便士以上?!睈?ài)德華一世是英格蘭國(guó)王,1272—1307年在位。英國(guó)的“蓋屋頂工人”在中國(guó)就是泥瓦匠,助手通常是其妻子或徒弟。1347年是英國(guó)鼠疫即黑死病暴發(fā)的那一年。在1347年以前,英國(guó)“蓋屋頂工人的助手”每天的工資大約是1便士。1300—1450年,英國(guó)小麥的平均價(jià)格是每夸特(quarter)6先令。1英鎊為20先令,1先令為12便士。1夸特小麥重480磅,約435市斤。算下來(lái),1便士可以買(mǎi)6斤小麥。

6斤小麥大約可以制作6磅面包,夠兩三個(gè)人一天的需要,“蓋屋頂工人的助手”除了自己吃飽,養(yǎng)一個(gè)人是不成問(wèn)題的?!吧w屋頂工人的助手”由于技術(shù)不夠,工資只有“蓋屋頂工人”的1/3到1/2.1347年以后,由于黑死病使很多人死亡,勞動(dòng)力嚴(yán)重欠缺,工資也水漲船高,增加了一倍以上。英國(guó)著名的中世紀(jì)史專(zhuān)家克里斯托弗·戴爾(C.Dyer)總結(jié)說(shuō),在1500年左右的英國(guó),一個(gè)普通的三口之家,每天可以獲得8便士的工資,而家庭食物的支出是3便士。因此,只要他們?cè)敢鈩趧?dòng),他們就可以過(guò)上不算特別寬裕但還是衣食無(wú)憂的日子。

那么,中國(guó)的情況怎么樣呢?相比較之下,中國(guó)直到18世紀(jì),雇工的工資看來(lái)還趕不上中世紀(jì)的英國(guó)雇工。18世紀(jì)乾隆時(shí)代的揚(yáng)州是當(dāng)時(shí)中國(guó)最繁華的城市之一,大鹽商們會(huì)花萬(wàn)兩銀子去建私家園林,鹽商家里則要招募各類(lèi)雇工為其服務(wù),而雇工的工錢(qián),按照當(dāng)時(shí)人的說(shuō)法,“不問(wèn)門(mén)班廚雜樓,月工例給二錢(qián)頭”,也就是一個(gè)月二錢(qián)銀子的工錢(qián)??梢哉J(rèn)為,這是包吃之后的工錢(qián)。二錢(qián)銀子在當(dāng)時(shí)大概可以買(mǎi)一斗米(約為現(xiàn)在15市斤)。這就是說(shuō),作為雇工他除了自己有一口飯吃之外,他甚至養(yǎng)不起一個(gè)人,因?yàn)槊髑鍟r(shí)代一個(gè)普遍的說(shuō)法是一個(gè)人吃飯每天需米一升,一個(gè)月需米三斗。所以,我們可以認(rèn)為其經(jīng)濟(jì)權(quán)利還不如中世紀(jì)英國(guó)的“蓋屋頂工人的助手”。

研究者一般認(rèn)為,清代雇工工值3/4、甚至4/5以上用于飲食。清初的人說(shuō),“雇募工作,惟求一飽”;康熙五十年(1711年)順天府的一個(gè)雇工說(shuō):“我在各處傭工,所得的錢(qián)不夠吃飯。”木、石、泥、篾匠,與英國(guó)的“蓋屋頂工人”身份差不多,據(jù)民國(guó)四川《合江縣志》記載,光緒元年(1875年)一天的工資僅為40文錢(qián),而當(dāng)時(shí)一升米的價(jià)格為46文(小麥價(jià)格基本相同),一天的工錢(qián)只能買(mǎi)約0.87升的米;到了1925年,每天的工資漲到800文錢(qián),但米價(jià)卻漲到每升1800文,一天的工錢(qián)只能買(mǎi)0.44升的米了,工資趕不上米價(jià)的漲速,生存狀況更趨惡化。

從經(jīng)濟(jì)權(quán)利來(lái)看,明清時(shí)代中國(guó)平民的權(quán)利基本上沒(méi)有什么增長(zhǎng),在災(zāi)荒、戰(zhàn)亂時(shí)期更加惡化到不能生存的境地。那么,在人身權(quán)利方面又如何呢?中國(guó)雇工的人身權(quán)利沒(méi)有保障,被雇主虐待是常見(jiàn)的事,法律方面也缺乏保護(hù)。明代萬(wàn)歷年間,“泰安州有一富民,奸占雇工人妻,其夫有怨言,撻之折股而死,以其妻付人領(lǐng)去,將尸夜棄于壑”。清代嘉慶二十年(1815年),北京有一宗室,命令“雇工家人閻三將妻閻張氏改扮男裝,送入圈禁空房與之通奸”,雇工“不敢違拗,任其奸宿”。中國(guó)雇工權(quán)利之低,沒(méi)有做人的任何尊嚴(yán),從以上兩件事例中可見(jiàn)一斑。雇主可以隨意責(zé)罰雇工,甚至奸占其妻女。在歐洲,哪怕是在中世紀(jì),這種情況都是絕不可能出現(xiàn)的。歐洲社會(huì),在中世紀(jì)時(shí)人與人的權(quán)利、義務(wù)已經(jīng)很明晰,哪怕是中世紀(jì)莊園里地位最低下的被稱為農(nóng)奴的人,他按照規(guī)定交租服役,一旦莊園主人越過(guò)規(guī)定,他都可以到莊園法庭去控告他。1347年黑死病暴發(fā)之后由于勞動(dòng)力欠缺,普通勞動(dòng)者的經(jīng)濟(jì)權(quán)利和人身權(quán)利更是不斷增長(zhǎng)。

正是普通人的權(quán)利不斷擴(kuò)展,使英國(guó)走出了中世紀(jì),完成了現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型,成為一個(gè)文明的國(guó)度,也成為強(qiáng)盛的“日不落”帝國(guó)。相比之下,中國(guó)普通人的權(quán)利在所謂的“康乾盛世”里都還比不上英國(guó)的中世紀(jì),這大概也是表面強(qiáng)盛的大清帝國(guó)在后來(lái)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中不堪一擊的根本原因所在吧。民無(wú)權(quán)則國(guó)必弱,僅憑國(guó)土遼闊、人口眾多堆積起來(lái)的GDP不能代表國(guó)家的強(qiáng)盛??上У氖牵爸两袢?,仍有人不明白這樣淺顯的道理,也不明白一個(gè)現(xiàn)代文明國(guó)家應(yīng)該具備的基本條件。當(dāng)房地產(chǎn)公司的老總拿七八百萬(wàn)元年薪,而建筑工人卻因拿不到七八百元錢(qián)的月工資而需以跳樓的極端方式討薪的時(shí)候,當(dāng)一個(gè)身體強(qiáng)健的高中生被傳喚到公安局就非正常死亡,而且類(lèi)似的情況頻繁發(fā)生的時(shí)候,中國(guó)人應(yīng)該反躬自省:我們的“文明”處在什么樣的位置上?只要普通人的權(quán)利得不到保障,那就不能算是一個(gè)現(xiàn)代文明社會(huì)。改革必須不斷增進(jìn)普通人的權(quán)利,那它的方向就不會(huì)出現(xiàn)偏差,改革共識(shí)才能長(zhǎng)期存在。


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