核心提示：地鐵短暫的候車(chē)時(shí)間和嘈雜的車(chē)廂中能夠讀書(shū)嗎？回答是肯定的。這里實(shí)際上提出了一個(gè)追求靜心讀書(shū)之境界、提高城市生活品質(zhì)與適居性以及提升市民文明素養(yǎng)的問(wèn)題。在金融風(fēng)暴席卷全球、人們讀書(shū)學(xué)習(xí)尚缺乏專心致志的環(huán)境下，我們應(yīng)當(dāng)在社會(huì)中倡導(dǎo)“多讀書(shū)、讀好書(shū)”，以提倡全民讀書(shū)來(lái)提升自身素養(yǎng)，以讀書(shū)學(xué)習(xí)的積極應(yīng)對(duì)來(lái)共克時(shí)艱
為進(jìn)一步推動(dòng)全民閱讀活動(dòng)的開(kāi)展，在全社會(huì)形成“多讀書(shū)、讀好書(shū)”的文明風(fēng)尚，中宣部、新聞出版總署近日聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步推動(dòng)做好全民閱讀活動(dòng)的通知》，引起各方廣泛關(guān)注。
記得今年“兩會(huì)”召開(kāi)前夕，溫家寶總理在與網(wǎng)民進(jìn)行在線交流中提到：“我非常希望提倡全民讀書(shū)，我愿意看到人們坐地鐵的時(shí)候能夠手里拿上一本書(shū)，因?yàn)槲乙恢闭J(rèn)為，知識(shí)不僅給人力量，還給人安全，給人幸福。多讀書(shū)吧，這就是我的希望?！庇腥丝赡軙?huì)問(wèn)，地鐵短暫的候車(chē)時(shí)間和嘈雜的車(chē)廂中能夠讀書(shū)嗎？回答是肯定的。這里實(shí)際上提出了一個(gè)追求靜心讀書(shū)之境界、提高城市生活品質(zhì)與適居性以及提升市民文明素養(yǎng)的問(wèn)題。在金融風(fēng)暴席卷全球、人們讀書(shū)學(xué)習(xí)尚缺乏專心致志的環(huán)境下，我們應(yīng)當(dāng)在社會(huì)中倡導(dǎo)“多讀書(shū)、讀好書(shū)”，以提倡全民讀書(shū)來(lái)提升自身素養(yǎng)，以讀書(shū)學(xué)習(xí)的積極應(yīng)對(duì)來(lái)共克時(shí)艱。
鬧與靜是相對(duì)的，關(guān)鍵在養(yǎng)成心靜的習(xí)慣
讀書(shū)首先需要靜心。靜心讀書(shū)是一種境界，是一種學(xué)習(xí)的習(xí)慣，也是日積月累形成的一種讀書(shū)功法和寧?kù)o的胸懷，一種生活休閑的品質(zhì)。讀書(shū)可以引導(dǎo)你進(jìn)入心靈的安定寧?kù)o狀態(tài)，達(dá)到心安神泰的境界，在閱讀中獲得知識(shí)的力量，從而理性地面對(duì)并克服一切困難。這里可以引用古羅馬皇帝馬可·奧勒留的《沉思錄》一書(shū)中作者這樣的一段自我對(duì)話記錄：“人總是想退隱鄉(xiāng)間、海濱、山林；你也曾經(jīng)全心向往這種生活。但這完全是一種庸俗的想法，因?yàn)槟惚M可以隨時(shí)退隱到自己內(nèi)心中去；沒(méi)有任何地方能比自己的心靈更為寧?kù)o、更無(wú)煩憂，尤其是如果這個(gè)人的內(nèi)心海闊天空，他只消靜心斂神，立刻就可以獲得完全的寧?kù)o（所謂靈魂的寧?kù)o，我指的是內(nèi)心的秩序）。因此讓你自己始終借助這種退隱來(lái)獲得內(nèi)心的寧?kù)o吧。”如果能在靜謐的環(huán)境中看書(shū)當(dāng)然是理想的狀態(tài)；但實(shí)際上鬧與靜是相對(duì)的，只要養(yǎng)成了心靜的習(xí)慣，即使在嘈雜的環(huán)境中，同樣可以達(dá)到靜坐讀書(shū)的效果，坐地鐵看書(shū)也是這個(gè)道理。最近，重慶市《讀點(diǎn)經(jīng)典》的口袋書(shū)成為山城的讀書(shū)新風(fēng)尚，被譽(yù)為“維生素片”的經(jīng)典讀本，“雖每日一片，亦可養(yǎng)身”，而這種經(jīng)典文獻(xiàn)，需要我們追求靜心讀書(shū)的境界，從而獲得讀書(shū)養(yǎng)身的效果。
多樣化的看書(shū)學(xué)習(xí)方式應(yīng)當(dāng)?shù)玫娇隙?/strong>
靜心讀書(shū)也需要靜體。如果說(shuō)靜心是內(nèi)在之靜，則靜體是外在之靜；沒(méi)有外在的靜體，就難以達(dá)到內(nèi)在的靜心，沒(méi)有內(nèi)在的靜心，外在的靜體也難以做到。靜體包括靜目、靜耳、靜聲，即在看書(shū)學(xué)習(xí)時(shí)，要做到全神貫注。在地鐵車(chē)廂中，我們應(yīng)當(dāng)提倡公共意識(shí)，以不影響他人為限，如果手機(jī)鈴聲此起彼伏，私密交流大聲喧嘩，讀書(shū)的氛圍就難以形成，文明禮儀也難成風(fēng)尚。如果城市的地鐵中到處是看書(shū)學(xué)習(xí)的人流，車(chē)?guó)Q廂更靜，這將對(duì)上海迎世博形成良好的城市形象大有裨益。中國(guó)古代北齊的《新論》一書(shū)中曾告誡人們心不兩用。我們應(yīng)當(dāng)看到，如今青年一代的80后、90后，已利用現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，普遍形成了“一心兩用”的學(xué)習(xí)生活方式，比如邊聽(tīng)MP3，邊看書(shū)；一邊發(fā)短信，一邊與人談話；一邊看電視，一邊上網(wǎng)瀏覽，這種風(fēng)氣與靜心讀書(shū)不完全矛盾。時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，社會(huì)各年齡層在看書(shū)學(xué)習(xí)中可以形成多樣化的看書(shū)學(xué)習(xí)方式。這些，都應(yīng)當(dāng)?shù)玫娇隙?。但我們?cè)陂喿x經(jīng)典文獻(xiàn)時(shí)不能心不在焉，否則難以與古代的哲人進(jìn)行心靈的對(duì)話和溝通，也談不上對(duì)經(jīng)典的深刻的理解。
良好公民教育不可或缺的一部分
靜心讀書(shū)更需要靜思?！抖Y記·中庸》中講：“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之?！辈W(xué)是基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上要進(jìn)行審問(wèn)、慎思和明辨，把學(xué)思緊密結(jié)合起來(lái)，在靜思的基礎(chǔ)上明確發(fā)展的愿景和目標(biāo)，正確把握發(fā)展的路徑和方法。我們追求靜心讀書(shū)的境界，也是在追求人在書(shū)中、書(shū)在腦中的人與書(shū)之間的和諧。這種和諧的教育也是一種藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)，而這也是良好公民教育不可或缺的一部分。試想，一個(gè)人浮躁不安、雜念叢生、一心多用，人在書(shū)外，雖表面上看是坐著在看書(shū)，而實(shí)際上是心猿意馬，豈不自欺欺人。因此，讀書(shū)要追求澄心靜慮的狀態(tài)，在靜定中領(lǐng)悟，在默念中體會(huì)，在聯(lián)想中推陳出新，這是一種學(xué)習(xí)能力的進(jìn)步，也是自我讀書(shū)素養(yǎng)的提高，更是個(gè)人品質(zhì)的升華。
讀書(shū)是一種幸福的體驗(yàn)，現(xiàn)代藏書(shū)家潘景鄭生前在他的床頭墻上掛有這樣一副對(duì)聯(lián)：“無(wú)事此靜坐，有福方讀書(shū)?！边@可以作為我們讀書(shū)學(xué)習(xí)的座右銘。馬可·奧勒留的先師、古羅馬哲學(xué)家愛(ài)比克泰德曾經(jīng)講過(guò)：“閱讀能讓我快樂(lè)平靜地生活?！毕Ｍ@一西方哲人的名言能夠成為我們所有人學(xué)習(xí)生活的理念，在靜心讀書(shū)中獲得幸福、體驗(yàn)快樂(lè)，在靜心讀書(shū)中格物致知、博觀約取，在靜心讀書(shū)中鍥而不舍、溫故知新，在靜心讀書(shū)中營(yíng)造并形成城市的讀書(shū)風(fēng)尚、培養(yǎng)市民的公共意識(shí)和文明禮儀，在上海大都市的車(chē)流、物流、人流中增加一道靜心讀書(shū)的文明風(fēng)景。（王世偉）
（責(zé)編：劉寶琴）
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