沿時(shí)間向度向前追溯90年，五四時(shí)代的幽暗與光亮，那些熱血、激情、飽含理想與民族焦慮之情的年輕面龐，早已隨時(shí)間的洗滌漸行漸遠(yuǎn)。每一代人都在紀(jì)念“五四”，人們試圖從“五四”中找到賦予自己時(shí)代的課題與答案，而如今，這種探尋追索的目光除在學(xué)界保有外，對“五四”的主體——青年人而言，它似乎更多是歷史書上的一個(gè)符號或者標(biāo)志意義上的事件，甚至，它還是一場歌詠比賽抑或事關(guān)青年休息權(quán)利的抗?fàn)?。在現(xiàn)今價(jià)值觀的沖擊面前，“五四”的要義越發(fā)面目模糊。
在中國社科院最近組織的一期針對高校學(xué)生的“‘五四’知識(shí)調(diào)查”中，對“五四”精神的闡釋，絕大多數(shù)人都選擇了“民主”和“科學(xué)”，而忽視了“愛國”、“進(jìn)步”、“個(gè)性解放”等“五四”其他元素。事實(shí)上，即使在這些透著“五四”精神正確答案的調(diào)查問卷中，“五四”仍然被簡單地解讀，深入當(dāng)年社會(huì)的肌理，“五四”不只是德先生、賽先生、費(fèi)小姐的粉墨登場，也不是一場簡單的愛國主義贊歌，它滲透進(jìn)社會(huì)各個(gè)階層的政治、文化、思想乃至經(jīng)濟(jì)的意味，注定了它的多元性與開放性。也因此，在那個(gè)幽暗苦悶的年代，“五四”更似一束暗夜里的幽光，照亮了無數(shù)青年人乃至社會(huì)人苦苦掙扎求存的社會(huì)出口，這場由青年精英人群發(fā)起的運(yùn)動(dòng)也最終得以蔓延全國，成為全中國挽救國家危亡的重要精神標(biāo)桿。從這個(gè)角度來說，特別是當(dāng)下社會(huì)價(jià)值在拜金、享樂主義的沖擊下，如何繼承當(dāng)年的“五四”精神，是一個(gè)越來越應(yīng)該被提及的話題。
當(dāng)時(shí)的思想領(lǐng)域可謂眾聲喧嘩、百家爭鳴，而所有思想路徑的終點(diǎn)都指向了一點(diǎn)，如何挽救國家危亡，建立一個(gè)強(qiáng)大新生的中國。那個(gè)時(shí)代的年輕人，尤其是受過高等教育的年輕人，都是注重個(gè)人獨(dú)立思考、充滿社會(huì)責(zé)任感、熱情與理想的人，他們身上所體現(xiàn)出的獨(dú)立思考之理性精神，勇于積極碰撞探索社會(huì)出路之責(zé)任意識(shí)，乃至整個(gè)社會(huì)對不同思潮的包容心態(tài)，依舊是今日青年人需要秉承沿襲的路徑。
除了青年精英領(lǐng)域的思想救亡行動(dòng)，當(dāng)年整個(gè)社會(huì)也積極響應(yīng)投入到這場聲勢浩大的國家行動(dòng)中，無論是工商界的罷市罷工，還是整個(gè)社會(huì)的抵制日貨行動(dòng)，甚至實(shí)業(yè)家對學(xué)生思想骨干的經(jīng)濟(jì)支持，底層勞動(dòng)者抗擊自身卑微地位的斗爭，整個(gè)社會(huì)都在尋求一種“獨(dú)立人格”與“個(gè)性解放”，在每個(gè)個(gè)體尋求解放的過程中，實(shí)際上也走向了整個(gè)社會(huì)解放的路口。在這樣的現(xiàn)實(shí)語境下，以青年社會(huì)精英為首倡導(dǎo)的自由、平等、民主、責(zé)任等意識(shí)，實(shí)際已悄然在社會(huì)肌理中生根發(fā)芽，“公民社會(huì)”的雛形開始具備。從這個(gè)層面來說，當(dāng)今社會(huì)倡導(dǎo)的“公民意識(shí)”、“公民精神”實(shí)質(zhì)正脫胎于“五四”，也因此，今人紀(jì)念“五四”，更應(yīng)感念、發(fā)揚(yáng)“五四”賜予我們的公民意識(shí)。
“少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步?！币话俣嗄昵八枷爰伊簡⒊挠枨嗄耆说闹赝校两袢杂凶屓苏駣^前進(jìn)的力量?！拔逅摹弊鳛橐粓鲆郧嗄昃橹鬟M(jìn)而席卷整個(gè)社會(huì)的解放運(yùn)動(dòng)，青年的責(zé)任擔(dān)綱意識(shí)已經(jīng)強(qiáng)烈地回應(yīng)了梁老的呼吁。而對今日之青年而言，只有真正深入“五四”精神的內(nèi)核，切身體悟“五四”的獨(dú)立思想、社會(huì)責(zé)任與孜孜追求，則方可稱之為“少年中國之少年”。（李妍）
（責(zé)編：劉寶琴）
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