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由“良民”想到了羅彩霞事件
www.fjnet.cn?2009-05-18 09:04? ?來(lái)源:東南新聞網(wǎng)    我來(lái)說(shuō)兩句

  5月11日,東方網(wǎng)率先報(bào)道了江蘇省泰州市海陵區(qū)泰九路拆遷部門在大街上懸掛出雷人標(biāo)語(yǔ)的消息。諸如“不上訪,爭(zhēng)當(dāng)良民好榮光”“以通情達(dá)理為榮,以胡攪蠻纏為恥”“以合法補(bǔ)償為榮,以漫天要價(jià)為恥”“以簽約交房為榮,以上訪強(qiáng)拆為恥”等“出位”標(biāo)語(yǔ),以及其對(duì)“八榮八恥”的拙劣模仿,一下子引爆了網(wǎng)絡(luò)。(5月17日《現(xiàn)代快報(bào)》)

  葛劍雄先生認(rèn)為,這些標(biāo)語(yǔ)暴露出某些人陰暗的心態(tài)。然而,宕子我卻要感謝這些標(biāo)語(yǔ),因?yàn)?,它加深了我?duì)諸如“光榮”、“榮幸”之類詞語(yǔ)的理解。在近來(lái)轟動(dòng)全國(guó)的羅彩霞事件中,一位曾經(jīng)的“父母官”(他曾經(jīng)想象對(duì)待自己的親身女兒一樣地對(duì)待羅彩霞,可稱得上是不折不扣的“父母官”)對(duì)他眼中的子民說(shuō):“小羅,你會(huì)發(fā)現(xiàn)你認(rèn)識(shí)我,是你的榮幸!”這一“榮幸”,可謂含義豐富,令人回味無(wú)窮。首先,“榮幸”二字充分彰顯了“父母官”的“親民作風(fēng)”,一下子就拉近了官員與子民們的距離,給人一種親切感,因?yàn)樽用駛儾幌矚g古板、嚴(yán)肅、莊重的官員形象,所以不久前 “卡通市長(zhǎng)”才受到了全國(guó)子民們的追捧。其次,“榮幸”二字背后又深藏或暗含著“父母官”神圣不可侵犯的威嚴(yán)。由此可見,“榮幸”二字兼威逼利誘而有之,恩威并施,嚴(yán)慈相濟(jì),卻又“不著一字,盡得風(fēng)流”——這種集“嚴(yán)父”與“慈母”二者的形象為一身的“絕妙好詞”,從“父母官”的口里說(shuō)出來(lái),自然是再得體也不過(guò)的了。

  宕子我本來(lái)以為“認(rèn)識(shí)我是你的榮幸”這類妙不可言的話兒是天才的創(chuàng)作,實(shí)在不可多得,沒想到在江蘇省泰州市海陵區(qū)泰九路拆遷部門改編的“八榮八恥”的標(biāo)語(yǔ)里,這種天才的創(chuàng)作竟觸目皆是,而且與羅彩霞事件中那位“父母官”對(duì)“榮幸”的活用有著異曲同工之妙。整個(gè)改編版的“八榮八恥”的標(biāo)語(yǔ)是一個(gè)有機(jī)的整體,其中的每一句話——甚至每一個(gè)詞——都與其他的話(或詞語(yǔ))互相闡釋,互相說(shuō)明,互相補(bǔ)充,共同塑造了一個(gè)像神一樣完美的,且集“嚴(yán)父”與“慈母”二位于一體的“父母官”形象和政府形象。就拿“不強(qiáng)拆不上訪,爭(zhēng)當(dāng)良民好榮光”來(lái)說(shuō)吧,“不強(qiáng)拆”一方面說(shuō)明政府或 “父母官”們是很“仁慈”的,另一方面,這種“仁慈”卻是有條件的,即作為子民,要乖乖地聽從“父母”的話,吃透“父母”的“精神”,叫干什么就干什么,別去上訪鬧事,安安分分地做一個(gè)“良民”,這樣,就可以換來(lái)“父母”的“仁慈”;否則,你們就是“良民”的對(duì)立面“刁民”,既然你們不“通情達(dá)理”,竟敢和“父母”“胡攪蠻纏”,就莫怪我以“嚴(yán)父”的方式對(duì)待你們了,到那時(shí),“父母”一變臉,后果很嚴(yán)重,就算你“流淚懊喪又跺腳”也不管用,因?yàn)椤笆郎蠜]有后悔藥”。可見,還是當(dāng)“良民”更“榮光”。

  受了改編版 “八榮八恥” 標(biāo)語(yǔ)的啟發(fā),宕子我這才發(fā)現(xiàn),原來(lái),“小羅,你會(huì)發(fā)現(xiàn)你認(rèn)識(shí)我,是你的榮幸!”這一王姓“父母官”的名言之真義就是——要羅彩霞做一個(gè)“良民”。羅彩霞無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì),想通過(guò)法律途徑解決自己的問(wèn)題卻又被法院拒絕受理,而且,就算案子被受理了,高昂的訴訟費(fèi)用她也未必能承受得起。如果上訪,則被“父母官”們當(dāng)成皮球一樣地踢來(lái)踢去,已經(jīng)算是夠“幸運(yùn)”了,保不定落得像廣東江門的“父母官”們對(duì)待7位上訪的農(nóng)民一樣的下場(chǎng)——讓公安局把她以“擾亂社會(huì)管理秩序” 行政拘留10天??磥?lái),羅彩霞是不能不做一個(gè)“良民”了。然而,羅彩霞卻想做一位有尊嚴(yán)的“公民”,向“父母官”們申張自己的權(quán)利。她的聰明之處在于,通過(guò)網(wǎng)絡(luò)這一超出了“父母官”的控制能力之外的傳播渠道,發(fā)出了自己的聲音,利用輿論的力量增強(qiáng)了自己與“父母官”進(jìn)行公平談判和公平對(duì)話的能力。羅彩霞事件被曝光以后,引發(fā)了一系列的“連鎖反應(yīng)”,湖北版、北京版的“羅彩霞”們相繼浮出了水面,而那些“嚴(yán)父”與“慈母”二位一體的“父母官”則像“紙老虎”一樣地倒下了。

  羅彩霞事件被曝光以后,網(wǎng)上也出現(xiàn)了不少不利于她的言論:有人說(shuō),“民不與官斗”,到頭來(lái)吃虧的還是她自己;有人說(shuō),她很有心計(jì);有人說(shuō),她是為了錢或?yàn)榱顺雒挥腥苏f(shuō),她太狠,王姓“父母官”為了女兒只是要了她的身份,她卻要了王姓“父母官”一家人的命。諸如此類的言論,宕子我就不在這里一一重復(fù)了。然而,誰(shuí)也不能否認(rèn),中華人民共和國(guó)的每一位公民都受惠于她,因?yàn)樗@個(gè)“刁民”在向“父母官”維權(quán)的過(guò)程中,爭(zhēng)取到的不僅僅是她個(gè)人的合法權(quán)益和人格尊嚴(yán),更是中華人民共和國(guó)的每一位公民的合法權(quán)益和做人的尊嚴(yán),她的反抗喚醒了很多中國(guó)人的權(quán)力意識(shí)與人格尊嚴(yán),加速了國(guó)人從“子民”、“臣民”向“公民”的身份轉(zhuǎn)變過(guò)程。

  “民生”或“民主”的實(shí)現(xiàn)必須有強(qiáng)大的“民權(quán)”為支撐,否則,“民生”或“民主”就是一句空洞無(wú)物的口號(hào)或只是取決于某位“父母官”一時(shí)的“仁慈”——甚至某一刻的喜怒哀樂或心血來(lái)潮。而“民權(quán)”,絕對(duì)不是來(lái)自于“父母官”的恩賜,更不是做“良民”所能換來(lái)的。作為國(guó)民,要想擁有“民權(quán)”,首先得有“民權(quán)”的意識(shí),“民權(quán)”的需求,即意識(shí)到自己在權(quán)力上的“貧困”,進(jìn)而利用自己的智慧(或心計(jì)),采取有效的行動(dòng),以改變自己在權(quán)力上的“貧困”狀況。換言之,在所有的社會(huì)政治語(yǔ)境里,公民擁有“民權(quán)”的多少,都是公民自身的權(quán)力主張以及維權(quán)能力與“父母官”二位一體的全能 “皇權(quán)”進(jìn)行博弈的結(jié)果。

  “良民”或“順民”其實(shí)是社會(huì)不公正和政治腐敗的同謀和幫手,假使我們選擇了做“良民”,我們永遠(yuǎn)只有被“榮幸”或爭(zhēng)“光榮”的份——要想象個(gè)人一樣有尊嚴(yán)地活著,并在自己的合法權(quán)益受到不公正的侵犯時(shí)能進(jìn)行有效的保護(hù),擺在處于社會(huì)底層的“草根”們面前的道路就只有一條,即要關(guān)心政治、研究政治、參與政治、改良政治,其他任何道路都必定將被證明是走不通的“死胡同”。(宕子)

(責(zé)編:李艷)


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