中國(guó)古人認(rèn)為，許多進(jìn)入我們視線的信息，大都會(huì)成為一粒種子種在我們的心田，只要是種子就遲早會(huì)發(fā)芽，遲早會(huì)影響我們的行為。所以孔子講要“思無(wú)邪”，所以古人講要“善護(hù)念”。如果我們每天閱讀的是溫暖的崇高的引人向上的讀本，久而久之，我們的心田種下去的也是這樣的東西；如果我們長(zhǎng)期處在一種對(duì)抗的矛盾的仇恨的分裂的信息當(dāng)中，久而久之，我們的心田也是這些東西。古人認(rèn)為心平才能氣和，《黃帝內(nèi)經(jīng)》講健康的唯一途徑就是心平氣和，所有的非健康的原因都是因?yàn)闅獠缓驮斐傻?，而氣不和的原因就是心不平?/font>
一個(gè)人心平氣和，一個(gè)人健康；一個(gè)民族心平氣和，一個(gè)民族健康。前段時(shí)間看到一個(gè)信息，一所學(xué)校的幾位男生把本班的一個(gè)女生騙到郊區(qū)，身上澆上汽油，要活活燒死。法官問(wèn)他們?yōu)槭裁匆@么做，他說(shuō)他們并沒(méi)有燒死她，只是在完成一個(gè)游戲程序，讓人非常震驚。這些孩子之所以把現(xiàn)實(shí)世界和虛擬世界混淆，就是無(wú)節(jié)制的暴力的網(wǎng)絡(luò)閱讀造成的。
從這個(gè)意義上講，道德是巨大力量。一個(gè)人的健康，來(lái)自每個(gè)細(xì)胞的健康；而每一個(gè)人則是家的細(xì)胞，民族的細(xì)胞。而這些細(xì)胞的形成，一個(gè)重要方面就是閱讀。從某種意義上說(shuō)，健康的閱讀事關(guān)國(guó)家強(qiáng)大，民族復(fù)興。
中國(guó)傳統(tǒng)文化是生命關(guān)懷文化，更重視從品德修養(yǎng)中獲得人生意義。金錢(qián)是重要的，但生命的價(jià)值和意義并不能完全以金錢(qián)來(lái)衡量。人應(yīng)該有更高層次的精神需求。近年來(lái)接觸了不少焦慮癥患者，他們大多是因?yàn)闆](méi)有一個(gè)正確的幸福觀所致。為此，引導(dǎo)人們葆有一個(gè)安詳?shù)摹⒔】档男膽B(tài)，至關(guān)重要。
文化的職能還在于它的反污染，反塵垢，在于給人們提供一條回家的路，閱讀亦然。懂得養(yǎng)花的人都知道，澆花要澆根。而孝，就是中華民族文化的根。四大文明古國(guó)中為何唯獨(dú)中華民族延續(xù)下來(lái)？在我看來(lái)，一個(gè)重要的原因就是中華民族是一個(gè)倡導(dǎo)孝的民族，倡導(dǎo)安詳?shù)拿褡澹珜?dǎo)愛(ài)的民族。
《弟子規(guī)》中說(shuō)“執(zhí)虛器，如執(zhí)盈；入虛室，如有人”，假如不去實(shí)踐，我們就無(wú)法體會(huì)其中的奧妙。我們可能懂得如何端著一個(gè)滿杯，卻并不懂得如何端著一個(gè)空杯；我們可能懂得如何身處滿室，卻并不懂得如何身處虛室。為此，非常喜歡《弟子規(guī)》中的一句話：“不力行，但學(xué)文；長(zhǎng)浮華，成何人”。就是說(shuō)，假如我們不去實(shí)踐，那么我們即使?jié)M腹經(jīng)綸，對(duì)生命又有什么意義呢？只不過(guò)是多長(zhǎng)些浮華而已。古人傳下來(lái)的很多箴言就是讓我們從常識(shí)做起，從一言一行、一粥一餐做起，從一件衣服怎么放一個(gè)杯子怎么執(zhí)做起。看上去平常，但絕非小事。
這就是閱讀的高層境界：重要的是要去實(shí)踐愛(ài)，而不是把愛(ài)變成口頭禪。（郭文斌）
（責(zé)編：劉寶琴）
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