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詩(shī)歌節(jié),能否讓中國(guó)詩(shī)歌雄起
www.fjnet.cn?2009-05-26 07:54? ?來(lái)源:東南新聞網(wǎng)    我來(lái)說(shuō)兩句

  5月23日,第二屆中國(guó)“詩(shī)歌節(jié)”在陜西省西安市開(kāi)幕。中國(guó)作協(xié)主席鐵凝和文化部副部長(zhǎng)對(duì)詩(shī)歌節(jié)的開(kāi)幕表示熱烈的祝賀,希望廣大詩(shī)人,置身于這樣一個(gè)偉大而多彩的時(shí)代,面對(duì)著這樣一個(gè)古老遼闊、充滿生機(jī)活力的國(guó)度,一定會(huì)向我們偉大的時(shí)代、偉大的祖國(guó)、偉大的人民奉獻(xiàn)出錦繡華章(2009年5月24日《新華網(wǎng)》)。

  舉辦中國(guó)詩(shī)歌節(jié)的目的,無(wú)疑是振興詩(shī)歌,繁榮詩(shī)歌,使中國(guó)詩(shī)歌能夠真正的健康發(fā)展起來(lái),但筆者認(rèn)為,要使中國(guó)詩(shī)歌從枯萎的現(xiàn)狀峰回路轉(zhuǎn),僅靠舉辦詩(shī)歌節(jié)這樣一種形式,是無(wú)濟(jì)于事的,必須要進(jìn)行一場(chǎng)深刻的觀念上的革命,才能使病入膏肓的中國(guó)詩(shī)歌有復(fù)興的可能。

  歷史證明,詩(shī)歌的生命力在于反映時(shí)代,源于生活,唯此才能被廣大人民群眾所喜歡、所接受,否則就要落伍甚至被淘汰。歷史上各個(gè)朝代所產(chǎn)生的詩(shī)歌,能流傳至今的都是通過(guò)詩(shī)人筆下反映時(shí)代,反映生活,給人以生活和人生啟迪,充滿哲理、耐人尋味,膾炙人口的作品;五四運(yùn)動(dòng)以來(lái),特別是建國(guó)以來(lái),那些反映為熱斗爭(zhēng)生活的詩(shī)歌,雖然有的帶有左的時(shí)代印跡,但仍被人們所熟知。問(wèn)題源于80年代初期,一些詩(shī)人打著解放思想的幌子,接受了西方的朦朧學(xué)說(shuō),丟掉了工農(nóng)商學(xué)兵這個(gè)創(chuàng)作基礎(chǔ),寫(xiě)出的詩(shī)歌不僅無(wú)病申吟,而且讓人看不懂,把詩(shī)歌搞成了束之高閣,孤芳自賞,自?shī)首詷?lè)的一個(gè)怪物。試想,當(dāng)詩(shī)歌作為一種人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式,拋棄人民大眾的時(shí)候,他也就失去了生存的根基,死期也就不遠(yuǎn)了。

  要振興、繁榮中國(guó)詩(shī)歌,詩(shī)人必須要更新觀念,放下架子。面對(duì)中國(guó)詩(shī)歌的困境,不乏有人裸體保衛(wèi)詩(shī)歌,抗議對(duì)詩(shī)歌的不公,不僅沒(méi)使詩(shī)歌走出窘境,相反卻越描越黑。其實(shí)改善中國(guó)詩(shī)歌目前的境遇,關(guān)鍵是詩(shī)人自己要把觀念從高高在上的虛無(wú)主義轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí)主義上來(lái),從朦朧學(xué)派轉(zhuǎn)到鄉(xiāng)土學(xué)派上來(lái),從高雅轉(zhuǎn)到通俗上來(lái),真正放下架子,撲下身子去體驗(yàn)和把握時(shí)代的脈搏,反映廣大人民群眾的生活,以此贏得時(shí)代的寵愛(ài),人民的青睞,這或許是中國(guó)詩(shī)歌雄起的一個(gè)藥方。(姜偉)

(責(zé)編:劉寶琴)


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