“賈君鵬的媽媽”喚兒回家吃飯的聲音，近日在網(wǎng)上瘋狂傳播，在整個(gè)社會(huì)得到廣泛回應(yīng)，成為近期最有影響力的“媽媽的話”。但為什么只聞其聲不見其人呢？“賈君鵬的爸爸”出來解釋了，原來這是他編造的一句話，目的是為了某企業(yè)的商業(yè)利益，讓暫停服務(wù)的某款游戲繼續(xù)留住用戶。為此，這位叫黃亮華的傳媒公司經(jīng)理“總計(jì)動(dòng)用網(wǎng)絡(luò)營銷從業(yè)人員800余人，注冊(cè)ID20000余，回復(fù)10萬余”。這個(gè)公關(guān)策劃讓他們獲得了“6位數(shù)”的進(jìn)賬。
在沒有出示更多證據(jù)之前，黃亮華的自曝身份，并沒有得到很多網(wǎng)民的承認(rèn)。他們認(rèn)為，不是黃亮華炒紅了賈君鵬，而是他想借紅得發(fā)紫的賈君鵬炒紅自己。這種懷疑不是沒有道理。在賈君鵬一炮走紅的第二天，就有個(gè)叫荊雀的人通過修改博客的發(fā)稿日期，冒充這句話的作者：“哈，我要到百度發(fā)個(gè)帖，……一定好玩?！庇旨傺b過了兩天，他說：“我只是發(fā)了一個(gè)帖子而已，雖然我自己認(rèn)為有點(diǎn)意思，但沒想到這么火爆。”他的伎倆很快就被網(wǎng)民揭穿了。不過，這并不妨礙他賺得幾萬的博客點(diǎn)擊率。
黃亮華的真實(shí)性也許遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過荊雀，但一定有不少網(wǎng)民會(huì)拒絕到底。原因是：第一，假如黃亮華可以通過公關(guān)策劃讓人相信了“賈君鵬”，那么他也可以通過這樣的手段讓人相信他就是“賈君鵬之父”，這是一個(gè)悖論；第二，網(wǎng)民們覺得自己的樸素情感遭到了利用，心理上受到了傷害，因?yàn)槌姓J(rèn)黃亮華聰明，就等于承認(rèn)自己傻。
企業(yè)公關(guān)策劃是十九世紀(jì)從美國興起的消費(fèi)主義的產(chǎn)物，也可以說是更古老的精英主義的產(chǎn)物。消費(fèi)主義認(rèn)為，人們消費(fèi)不僅是為了可以滿足的吃飽穿暖，更是為了無法滿足的享受欲望，商家可以通過廣告來制造和渲染這種欲望。而精英主義認(rèn)為，在某種程度上，大眾就是“烏合之眾”，是可以通過輿論進(jìn)行控制的。為什么要通過輿論而不是通過武力或者權(quán)力呢？因?yàn)橄M(fèi)社會(huì)是一個(gè)民主的社會(huì)，你必須讓人打心眼里認(rèn)同你的忽悠。在這種理論之下，公關(guān)活動(dòng)和商業(yè)廣告大行其道，成為現(xiàn)代資本主義社會(huì)中人們?nèi)粘Ｉ畹闹匾M成部分。從這個(gè)意義上說，任何對(duì)你產(chǎn)生影響的廣告都在對(duì)你說：你就是傻啊，聽我的沒錯(cuò)。
有一個(gè)著名的例子是這樣的：上世紀(jì)二十年代的美國，女人一般是不抽煙的，在公共場合抽煙的女人多半是妓女。美國煙草公司找到“公關(guān)之父”伯奈斯，讓他想辦法為煙草行業(yè)搞定這一半的潛在客戶。伯奈斯是心理分析大師弗洛伊德的外甥，自己也是一個(gè)心理學(xué)家，他借用舅舅的理論分析說：要讓女人把吸煙看作追求自由的象征。吸煙在潛意識(shí)里其實(shí)就是滿足女人的口交欲，能釋放她們被壓抑的欲望，而解放欲望正是女權(quán)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)目標(biāo)。此外，吸煙讓女人感覺到男性氣質(zhì)，能促進(jìn)男女平等。因此，香煙是自由的火炬。
于是，1929年復(fù)活節(jié)，伯奈斯策劃了一場大游行：剛剛成年的少女們，手持作為“自由的火炬”的香煙，在紐約第五大道招搖過市。從此，女性煙民逐漸增多，多到今天成為一個(gè)嚴(yán)重的健康問題了。
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