這個紛繁的世界其實變得越來越簡單，再無奇不有的現(xiàn)實，歸根到底也就是信與不信。我看見，這個時代人們的表情，寫滿“我不相信”。
8月7日，杭州市公安局再次召開新聞發(fā)布會，通報“8·4”保時捷撞人案調(diào)查情況。杭州市公安局交警支隊支隊長趙野松說，通過現(xiàn)場勘驗、調(diào)取電子監(jiān)控視頻和詢問現(xiàn)場目擊者，證實被害人馬芳芳在橫穿馬路距斑馬線南側(cè)10米左右處被車撞上。網(wǎng)友當(dāng)即質(zhì)疑，為何恰恰少了事發(fā)當(dāng)時29秒鐘的視頻，同時認為“通過警方公布的距離初步測算，保時捷車速應(yīng)超100碼”。
29秒關(guān)鍵視頻的缺失，是一個足以引起無限想像的空間:經(jīng)歷過胡斌飆車案爭議的人們，不能不想起“欺實馬”；經(jīng)歷過武漢經(jīng)適房“6連號”質(zhì)疑的人們，不能不想起55秒的新聞發(fā)布會；經(jīng)歷過“躲貓貓”事件的人們，不能不想起人世間最大的悲哀是“人死了，視頻沒了”。再遠一點，人們不能不想起“深圳高官”林嘉祥猥褻女童案中的關(guān)鍵視頻缺失；人們不能不想起哈爾濱命案中，“警方剪輯播放報導(dǎo)錄像不實”的死者家屬指控；甚至，人們不得不想起周正龍“華南虎照門”中的PS。
我們只能說，對29秒視頻缺失的質(zhì)疑，不再是一個過程，而是一個結(jié)果。
這個時代最深刻的新聞，將決定這一代人的記憶，人們總是在想起最深刻的事件時，才想起自己當(dāng)時在做什么。當(dāng)一個又一個悲劇發(fā)生時，人們最多的記憶就是參與質(zhì)疑，這又是何等深刻的悲哀，除了努力去辨別是非之外，我們已不相信是非，當(dāng)人們遭逢悲劇，只知身陷悲情卻無法得出同時代的世俗智慧——悲觀當(dāng)真是構(gòu)建悲劇的不二基石？
杭州保時捷撞人案，在“刻意渲染”與“偏見”的判斷之間，我更愿意相信質(zhì)疑是一種悲觀?！氨氨墒潜氨烧叩耐ㄐ凶C，高尚是高尚者的墓志銘”，在一個價值已然功利的社會，選擇通行證肯定多于選擇墓志銘。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)所有人都在做一個計算成本的“經(jīng)濟人”時，又如何要求自己去做一個相信價值的“道德人”，于是任何人都會以質(zhì)疑去計算他人的成本收益——甚至都不要求別人按法律道德去做，我們不信仰法律道德了，我們不相信還有人相信法律道德，這才是法治最大的悲哀，這才是最大的世俗悲劇。
如果沒有悲觀的承續(xù)，人們不會輕易相信這“29秒視頻缺失”的質(zhì)疑，畢竟不是沒有別的途徑證明，至少還有現(xiàn)場目擊者，但人們已經(jīng)事先選擇不相信了。每個人也許都只能看到真相的一部分，但卻都相信得到了真相的全部，作為信息的傳播者，我們不能不為官員互信的兩端越來越快地滑向兩個極端而深感憂慮——沒有什么斷裂，比不相信還有人在堅守公共價值更為嚴重。
在我們看到公共領(lǐng)域的公眾質(zhì)疑越來越多地被質(zhì)疑本身代替而喪失其公共性時，我們也看到了在公共領(lǐng)域內(nèi)昆明警方對“處女賣淫案”中有過信息暴露偏差的當(dāng)事人的“執(zhí)法報復(fù)”。當(dāng)公共領(lǐng)域內(nèi)充滿了對立的情緒，我們祈求未來的，究竟是正義還是報仇？
任何報復(fù)，都基于正義的想象，而對立的雙方，不會具備同一想象，那么從現(xiàn)實出發(fā)，指責(zé)與對立都是不恰當(dāng)?shù)摹；趯Ψ尚叛龅淖鹬兀贾菥疆?dāng)然應(yīng)對29秒視頻缺失的質(zhì)疑作出說明；基于對法律信仰的尊重，在獲得足夠證據(jù)支撐的說服面前，公眾自然應(yīng)放棄受害悲觀的猜測。如果選擇不相信注定只能是一個悲劇，那么選擇相信就是出離情緒之外的理性。
我們不相信會經(jīng)歷所有的悲劇，如果所有的人仍在設(shè)想一個幸福的結(jié)局，在這個值得想象的未來中，“29秒視頻缺失”不是一個真正的結(jié)局，而是一個真正理性的公共選擇。（曉宇）
（責(zé)編：李艷）
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