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農(nóng)民工二代何時(shí)不再像父輩那樣漂
www.fjnet.cn?2009-08-27 08:50? ?來源:人民網(wǎng)    我來說兩句

  與父輩相比,農(nóng)民工二代的“城市生活”似乎并無明顯改觀,依然是浮萍一般無根的生存。但必須正視,如果進(jìn)城農(nóng)民工二代依然接受劣質(zhì)的、聊勝于無的教育的話,那么他們真正融入城市可能會(huì)遙遙無期。

  農(nóng)民工子女的教育問題再度進(jìn)入視野。不過,這一回,關(guān)注的是更為幼小的“農(nóng)民工二代”:幼兒園里的農(nóng)民工子女?!敖鹎锞旁聛砼R,小朋友該上幼兒園了。就在城里人討論哪家幼兒園贊助費(fèi)高、藝術(shù)課程較全、師資力量更強(qiáng)時(shí),來自河北的樂樂媽媽考慮的卻是哪家幼兒園更便宜,可以收戶口不在北京的孩子……”(8月26日《中國青年報(bào)》)

  后來——所有的故事都有“后來”,哪怕是“后來”后面也會(huì)有界限分明的城鄉(xiāng)壁壘。后來,樂樂媽媽為兒子找到一家專收農(nóng)民工子女的幼兒園,除了價(jià)錢還算滿意,其他條件顯然不令人滿意,4個(gè)老師帶著100多個(gè)孩子,空間逼仄,群蠅亂飛。不過,“孩子有學(xué)上總比在家待著強(qiáng)?!本驮诒本┑暮芏嗖耸袌隼?,小小年紀(jì)就跟著大人賣菜的小人并不鮮見。

  此種“非正常生活”,正折射出農(nóng)民工的“城市生活”已經(jīng)呈現(xiàn)出代際傳承的趨勢(shì)。第一代農(nóng)民工洗腳上田進(jìn)城打工,城市不過是其暫時(shí)工作、寄身的地方,他們與所服務(wù)的地方并無任何牽系;現(xiàn)在,這種狀況已經(jīng)傳遞給他們的子女。與父輩相比,農(nóng)民工二代的“城市生活”似乎并無明顯改觀,依然是浮萍一般無根的生存。如前文所述,其所接受的幼兒園、小學(xué)、中學(xué)教育,基本上也是自成系統(tǒng),因陋就簡,與這個(gè)城市的文化教育水平相距甚遠(yuǎn)。

  此種代際傳承所隱含的權(quán)利稀缺,對(duì)農(nóng)民工及其子女本身當(dāng)然是不公平的,“同在一片藍(lán)天下”,同是“祖國的花朵”,城鄉(xiāng)人群的境遇何以如此懸殊?此外,即便對(duì)于中國當(dāng)前的城市而言,數(shù)目上億的一個(gè)龐大的缺失教育群體的流動(dòng)性存在,并不是一件能夠讓人感到輕松的事情。這些農(nóng)民工子女很少有“故鄉(xiāng)”的概念,他們小小年紀(jì)就隨著父母走南闖北,其對(duì)遙遠(yuǎn)老家以及寄居城市的認(rèn)同感,十分稀薄。如果缺乏正常的進(jìn)入社會(huì)的通道,很容易形成人力資源無法釋放的“堰塞湖”。

  那么,這些外來流動(dòng)人口怎樣才能融入城市社會(huì)?不可否認(rèn),目前我國的很多城市盡管放低了進(jìn)城門檻,實(shí)行了有條件的戶籍制度改革,嘗試著推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化的進(jìn)程,但必須正視,流動(dòng)人口要想完全融入城市,同樣需要一個(gè)相當(dāng)長的代際傳遞的過程。比如說,農(nóng)民工子女通過接受相對(duì)優(yōu)質(zhì)的教育而逐漸減小與城市的落差,直至完全融入城市。如果進(jìn)城農(nóng)民工二代依然接受劣質(zhì)的、聊勝于無的教育的話,那這個(gè)過程可能就是遙遙無期的。

  城市是應(yīng)該對(duì)日日生活其間的農(nóng)民工有一個(gè)“融入規(guī)劃”了。不能依然止步于頭疼醫(yī)頭腳疼醫(yī)腳式的應(yīng)急處置,也不能僅僅依賴蜻蜓點(diǎn)水式的定點(diǎn)救助而忽略一個(gè)龐大的群體。這個(gè)規(guī)劃不僅要有近期急務(wù)、中期目標(biāo),更要有長遠(yuǎn)的考慮,要把切實(shí)解決農(nóng)民工子女的教育問題與城市發(fā)展繁榮結(jié)合起來。讓非正常的農(nóng)民工幼兒園回歸“正?!?,不僅僅關(guān)系到一個(gè)人群的教育公平問題,更關(guān)系到我們的城市究竟選擇什么樣發(fā)展路徑的問題。(新京報(bào) 胡印斌)

(責(zé)編:李艷)


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