中國(guó)成為世界第二大奢侈品消費(fèi)國(guó)，風(fēng)頭之勁，甚至超過(guò)了公認(rèn)的“亞洲唯一發(fā)達(dá)國(guó)家”日本。這自然引起了趨于兩極的反應(yīng)，有些人大聲叫好，認(rèn)為這是社會(huì)富裕的最好表現(xiàn)；也有人對(duì)此感到憂慮，認(rèn)為家底遠(yuǎn)不如日本等國(guó)厚實(shí)，奢侈品消費(fèi)能力卻率先與富人接軌，折射出的只能是一種畸形的社會(huì)風(fēng)氣，更有人將其和貪腐、不正之風(fēng)、貧富分化和為富不仁等聯(lián)系起來(lái)。
這些當(dāng)然都有一定道理，但應(yīng)該看到的是，在我們身邊(注意是“身邊”)，許多吃名牌、穿名牌、用名牌的時(shí)尚人士并非大富大貴，而是普普通通的白領(lǐng)甚至一般工薪族。他們買奢侈品的錢并非什么橫財(cái)，而是節(jié)衣縮食，從牙縫里摳出來(lái)的。一雙鞋、一瓶香水耗去一個(gè)月甚至幾個(gè)月薪水的故事，每天都可以聽(tīng)到無(wú)數(shù)的版本。其中一些人是樂(lè)此不疲，另一些人卻是不得不捏著鼻子“奢侈”。
“奢侈品”的定義是“非生活必需的高價(jià)消費(fèi)品”，既然“非生活必需”，就當(dāng)量力而行。中國(guó)是個(gè)“新興”國(guó)家，人均收入還很低，在奢侈品消費(fèi)方面“超英趕日”，著實(shí)讓人匪夷所思。
其他像中國(guó)一樣的“新興”國(guó)家，幾乎都經(jīng)歷過(guò)這種“超前奢侈”的階段。諾曼底公爵征服英格蘭，成為英國(guó)國(guó)王后很長(zhǎng)時(shí)間，法國(guó)的奢侈品一直是英國(guó)王室和上層社會(huì)的最愛(ài)；俄羅斯西化之初，不但法國(guó)、荷蘭的一切都被貴族們追捧，甚至不少達(dá)官貴人、富商巨賈，在自己家里放棄俄語(yǔ)，改用生硬的法語(yǔ)對(duì)話；由鄉(xiāng)巴佬“暴發(fā)”為法蘭西皇帝的拿破侖，繼承了從王室氣派、貴族體系直到宮殿、名畫(huà)在內(nèi)的一切奢侈品；而法國(guó)作家梅里美的小說(shuō)《達(dá)曼戈》中，那個(gè)驟然發(fā)家的非洲酋長(zhǎng)達(dá)曼戈，同樣把從懷表到步槍等一切他認(rèn)為“高檔”的東西，都一股腦掛在自己身上。
國(guó)如此，家也如此，大戶人家的“公館菜”更講究品位、烹飪，而暴發(fā)戶則特別垂青名貴食材；世家子弟的服裝面料名貴、剪裁得體，但看上去卻未必醒目，而乍富者則往往一身炫彩，甚至連名牌商標(biāo)都不舍得揭掉。
說(shuō)到底，這種“新富比舊富更顯擺”的心態(tài)，是一種轉(zhuǎn)型期的焦慮和不安：他們渴望獲得和“真正富人”平起平坐的對(duì)待，渴望得到社會(huì)對(duì)他們新身份的認(rèn)可和尊重，但剛剛富裕一點(diǎn)的他們，所能想到的爭(zhēng)取手段，卻只有金錢。把錢花在奢侈品上，恰反映了這種復(fù)雜心態(tài)。
不僅如此，整個(gè)“新興”國(guó)家的社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)同樣處在轉(zhuǎn)型期，對(duì)成功與落魄、有用與無(wú)用、值得交往還是應(yīng)該排斥等等，往往也會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地簡(jiǎn)單到以財(cái)取人、以衣裝取人、以是否“時(shí)尚”取人的地步。在家庭逐漸小型化的當(dāng)代中國(guó)，對(duì)某種奢侈品、某類奢侈生活方式的共同仰慕，甚至成為許多社交圈子的黏合劑，這自然也造成了不少人“被迫奢侈”、“超前奢侈”的怪象。
要緩解這種“超前奢侈”現(xiàn)象，能做的事很多，然而說(shuō)千道萬(wàn)，最終都須落實(shí)到一點(diǎn)：給每個(gè)人找到除金錢、奢侈外更多展現(xiàn)自我的空間，給成功尋得除 “財(cái)富”、“名牌”外更豐富的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。俗話說(shuō)“五代出不了一個(gè)貴族”，要擺脫這種狹隘心理和社會(huì)風(fēng)氣，絕非一朝一夕之事，但這個(gè)過(guò)程卻未必不能大大縮短。關(guān)鍵在于社會(huì)也好，個(gè)人也罷，都應(yīng)盡快讓自己的頭腦和品位，跟上財(cái)富和奢侈品發(fā)展的速度。(作者系旅加學(xué)者)
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