有很多事實(shí)表明，當(dāng)下的中國單身群體不能稱作“貴族”，盡管有調(diào)查顯示，選擇單身生活者大多數(shù)為都市白領(lǐng)階層，也應(yīng)該看到，他們只是不希望高昂的婚姻成本將自己的血汗錢損耗殆盡，更沒有多少人為引領(lǐng)時(shí)尚而放棄婚姻，面對兩難只能擇其一。這充分驗(yàn)證了某些學(xué)者觀點(diǎn)的偏頗，此情此景與中國成為“世界第二奢侈品消費(fèi)國”之后，有人喜不自禁的心態(tài)何其相近？可惜的是，“世界第二奢侈品消費(fèi)國”名頭與大部分人的真實(shí)生活不匹配，越是張揚(yáng)越讓人哭笑不得。
處于“單身潮”中的人其實(shí)并不清楚，他們選擇的生活方式只不過類似和尚、尼姑，區(qū)別僅是不修行不節(jié)欲而已，因?yàn)檎嬲饬x上的單身是種公民概念，是思想與言行的高度自由，若非如此就難以稱為“單身貴族”。而隨著人口流動(dòng)頻繁、社會(huì)道德觀念不斷更新，中國人曾經(jīng)固守的傳統(tǒng)概念的確發(fā)生了巨大變化，但這并不意味著單身生活就輕松愜意，據(jù)《中國新聞周刊》調(diào)查顯示，底層單身貧困現(xiàn)象極其嚴(yán)重。不僅如此，婚介所、俱樂部經(jīng)營也十分混亂，很多單身者缺少法律意識(shí)經(jīng)常受到各種侵害。
“崇德莫盛乎安身，安身莫大乎有政，有政莫重乎無私，無私莫深乎寡欲”是建安七子之一的王粲名言，他感慨于日益嚴(yán)重的隱士現(xiàn)象，認(rèn)為人們不循規(guī)蹈矩生活，根本原因是缺乏安身立命的保障。當(dāng)然，如今的“單身潮”與魏晉時(shí)期的“遁世熱”不能相提并論，當(dāng)事人的心理感受也不能同日而語，但“明者遠(yuǎn)見于未萌，智者避危于無形”(司馬遷語)，不管稱之為時(shí)代進(jìn)步，還是喻之為思想開放，“單身潮”既然屬于不正?，F(xiàn)象，就應(yīng)正視其正負(fù)兩面影響，片面解讀的后果未必不會(huì)是另一種災(zāi)難。
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