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張兮兮\圖

近日，評(píng)論家熊元義到華中師范大學(xué)漢口分校講學(xué)，提到年輕人中流行的“白毛女應(yīng)該嫁給黃世仁”的觀點(diǎn)。一位“90后”女生站起來(lái)說(shuō)：“如果黃世仁生活在現(xiàn)代，家庭環(huán)境優(yōu)越，可能是個(gè)外表瀟灑、很風(fēng)雅的人。加上有錢，為什么不能嫁給他呢？即便是年紀(jì)大一點(diǎn)也不要緊?！绷碛写笠慌硎荆骸叭绻壹藿o有錢人‘黃世仁’，可以拿他的錢捐給慈善事業(yè)，幫助有需要的人。”(詳見(jiàn)今日本報(bào)A19版)

從輿論反應(yīng)來(lái)看，這些“前衛(wèi)”觀點(diǎn)，讓很多人不安。哀嘆世風(fēng)日下、人心不古者有之，憤而大罵“90后”腦殘者有之，苦口婆心作悲天憫人狀，勸小女生迷途知返者有之。但是，我們有沒(méi)有想過(guò)，這種反應(yīng)是否有些過(guò)度呢？批評(píng)者可能被怒火燒紅了眼，根本沒(méi)有心情，或許也不屑針對(duì)兩位女生的原話進(jìn)行駁斥。大量的激憤之語(yǔ)，其實(shí)是建基于自己頭腦中預(yù)設(shè)的一個(gè)虛擬標(biāo)靶，而罔顧人家發(fā)言的假設(shè)前提。無(wú)的放矢的批駁，縱使聲情并茂，催人淚下，其實(shí)也不具有多少有針對(duì)性的說(shuō)服力和正當(dāng)性，只是一種自我煽情和對(duì)空發(fā)泄罷了。

因此理性看待頗具爭(zhēng)議的“白毛女愛(ài)情觀”的前提，就是正視其立論基礎(chǔ)“如果黃世仁生活在現(xiàn)代”。這雖是個(gè)假設(shè)，但這又是一切立論的基點(diǎn)。換句話說(shuō)，那些女生并不是罔顧事實(shí)，強(qiáng)逼喜兒和有殺父之仇的惡棍黃世仁成親，而是假設(shè)故事背景發(fā)生在現(xiàn)代。喜兒或許是個(gè)臨近畢業(yè)的大學(xué)生，黃世仁則是事業(yè)有成的明星企業(yè)家。

而相較于當(dāng)年公演時(shí)，有戰(zhàn)士要槍擊飾演黃世仁的演員?，F(xiàn)在的“白毛女愛(ài)情觀”，其實(shí)更多的是表達(dá)了一種文化多元的訴求。這不是是非不分恩怨不明的腦殘，而是剝離了一切政治、階層等紛繁因素后，一個(gè)青春期女生對(duì)愛(ài)情，對(duì)就業(yè)現(xiàn)實(shí)的一種純屬個(gè)人的見(jiàn)解。

所以，我們對(duì)以今律古的“白毛女愛(ài)情觀”不必驚詫。余華曾說(shuō)，西方人活400年才經(jīng)歷的兩個(gè)天壤之別的時(shí)代，中國(guó)人只用40年就經(jīng)歷了。假如今天以今律古的假設(shè)出現(xiàn)了令人難以接受的荒謬，那說(shuō)明當(dāng)今某種大的社會(huì)環(huán)境和背景，也是不無(wú)瑕疵的。