據報道，有幾個所謂的藝術家搞了一個行為藝術，請了十幾個農民工站在一個裸體女子旁邊吃飯，美其名曰“幻想行為藝術”。藝術家給每位農民工15元，還管他們一頓飯。要求是，男人們在吃飯的時候眼睛不能盯著裸體女人看。農民工兄弟結果非常樂意，在接受條件后每人都輕松賺到了15元錢?！?/p>

幾個行為藝術家的“幻想行為藝術”作品再一次引起了社會對農民工這個弱勢群體的關注，衣衫襤褸的農民工與天生尤物的裸體美女構成了一副具有強烈視覺反差效果的藝術作品。從藝術角度講，這幾個藝術家的“行為藝術作品”無可厚非。但是，筆者對這樣的藝術作品并不敢茍同。將他人的悲哀當做具有戲謔色彩的藝術原料，這樣的藝術作品多的是一份低俗，少得是一種道德。

什么是行為藝術那？百度百科是這樣解釋的：“行為藝術，也稱行動藝術、身體藝術、表演藝術等，它是在以藝術家自己的身體為基本材料的行為表演過程中，通過藝術家的自身身體的體驗來達到一種人與物、與環(huán)境的交流，同時經由這種交流傳達出一些非視覺審美性的內涵。”根據定義，照片中這幾位衣衫襤褸的農民工大哥也算得上“行為藝術家”了。按照那幾位藝術家的邏輯，站在裸女旁邊吃飯就算行為藝術，那么嫖客去青樓喝花酒豈不更有藝術效果嗎？那里不僅有一絲不掛的女人，還有無數赤裸的男人，“白白的世界”簡直就是一個“行為藝術”的天堂。所以，建議那幾位的藝術家多去窯子逛逛、找找靈感，不要再拿農民工取樂了。

誠然，生活在城市角落里的農民工確實有對女性的幻想和需求。但是惡劣的工作條件，骯臟的生活環(huán)境，糟糕的衛(wèi)生條件讓這些成年男子的正常欲求無法滿足。我們的藝術家眼觀確實敏銳，很善于發(fā)現社會的熱點新聞，于是用一種藝術手法表達了對農民工群體的嘲笑：“我們是城里人，你們是鄉(xiāng)下人。老子玩女人，你們只配‘幻想’女人”。幾個憨厚的農民工大哥，為了15元錢和一頓飽飯就出賣了自己的“身體”，無辜的充當了藝術家的幫兇，然后藝術家的槍口正是對準了和他們一樣的農民工。然而識字不多的他們，只要有一頓飽飯，就不會在意這副“藝術作品”是否具有諷刺意味?！?/p>

看過這幅“幻想行為藝術”作品后，筆者一直有一個疑問：作品中的農民工，“幻想”的到底是那赤裸裸的美女還是手中的那一碗熱飯那？其實我們的藝術家還不太了解生活，如果在家每天都能有一口熱飯，都能燙一壺小燒，誰會愿意拋向自己年輕貌美的妻子一個人在外邊闖蕩那？冰冷的床沿、干癟的饅頭、破爛的衣服，在皮膚光滑的裸體美女面前顯得更加可悲可嘆，這樣現實的一個問題又怎么能用藝術的幻想去闡釋那？難道鄉(xiāng)下人就不配娶妻生子嗎？

自從北京農民工強奸四歲幼女致死這個新聞被報道后，“第二代農民工”問題就不斷凸顯出來。來自北京、天津、廣州等各大中城市法院系統(tǒng)的統(tǒng)計則顯示，近兩年的強奸案中，農民工作案的超過案件總數的50%，并且呈逐年遞增的勢頭。從資料上看，這幾個藝術家所揭露出的“性幻想”問題還真不可小視。生活在城市陰暗面的農民工的性需求問題一直也沒有得到社會太多的關注，或者對于一個重視傳統(tǒng)倫理道德的社會這樣的問題太不登大雅了。但是作為一個尊重人權的社會來說，性的權利是人的基本權利之一，必須得到社會的尊重和滿足?！?/p>

這不僅讓我想起太平天國時期的婚姻制度，除了太平天國高級將領以外所有的百姓和官兵都不得和女人同房。洪秀全一方面不讓子民同居，一方面自己卻在后宮和三千佳麗共享“性?！薄Ｏ氲疆敶鐣切┞漶R的高官，那個不是“家里紅旗不倒，家外彩旗飄飄”？小老婆的數量多得自己都數不清。這些貪官在位的時候只顧自己享樂，卻忘了為他們“當牛做馬”的農民工連個媳婦都娶不上。就算那位貪官大發(fā)“善心”，勻出幾個小老婆給農民工，那些農民工也無福消受，因為他們連一個體面的“洞房”都沒有。更為可笑的是，政府不知道是怎么想的，要免費為農民工發(fā)放避孕套，可惜政府的“善舉”放在農民工手里，就具有了“英雄無用武之地”的喜劇效果。這樣的財政經費要是用在提高農民工醫(yī)療保險上該有多好?。俊?/p>

如果每天都能有一碗熱飯，他們就不會去城里忍受他人的“白眼”。如果身邊有一個媳婦，他們就不會走向犯罪的深淵。如果社會能多給他們一份關注，或許那些他們的“幻想”就會實現。