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即使是在事后接受采訪時(shí)，打撈公司的老板依然堅(jiān)守著他的生意經(jīng)：“這就像買(mǎi)口香糖。你去買(mǎi)口香糖，是不是要出錢(qián)呢？你不能說(shuō)不給錢(qián)吧？”面對(duì)人的遺體——哪怕他已經(jīng)不具生的可能——居然等同于買(mǎi)一塊口香糖，人情冷漠、卑劣，大抵不過(guò)如此。而這位老板對(duì)整個(gè)事件的“反思”，居然是懊悔“走錯(cuò)了一步棋”。在他的邏輯中，面對(duì)三位已經(jīng)可能成為英雄的大學(xué)生，本來(lái)可以做成一筆更漂亮的生意——“如果當(dāng)時(shí)知道他是英雄，我們把收的錢(qián)當(dāng)場(chǎng)捐出來(lái)，不是名利雙收嗎？”

據(jù)說(shuō)，那位傲立船頭的船主，是受打撈公司臨時(shí)雇用，但他的姿態(tài)卻足以證明其不愧為老板手下最得力的員工。而這樣的老板和這樣的員工組成的“荊州市八凌打撈服務(wù)有限公司”，居然壟斷了當(dāng)?shù)厮写驌茦I(yè)務(wù)，當(dāng)?shù)啬缢龅脑┗陮⑹艿皆鯓拥牧枧?，也就在意料之中，大學(xué)生們的高尚注定在這里撞上卑鄙的堅(jiān)壁，也就毫不意外。所有關(guān)乎人道、關(guān)乎正義、關(guān)乎高尚的價(jià)值，都不得不讓位于最冷酷也最卑下的邏輯：拿錢(qián)說(shuō)話(huà)，其余免談。在這樣的邏輯中，卑鄙不僅是通行證，更是所有行為的價(jià)值依據(jù)。

任何社會(huì)，都承認(rèn)卑鄙者的存在，對(duì)卑鄙者，自然也不能以高尚要求之。問(wèn)題在于，卑鄙者何以能夠橫行，卑鄙者的卑鄙邏輯，何以成為籠罩一段江面的通行邏輯？具體而言，那些本該對(duì)人的生命，包括已經(jīng)溺水而亡的“前生命”負(fù)責(zé)的海事、消防等公共服務(wù)部門(mén)，何以都放棄了自己的職守，卻將事關(guān)生命尊嚴(yán)的打撈事務(wù)，變成一單純粹的生意，交予唯利是圖的卑鄙者壟斷？在公共服務(wù)部門(mén)放棄職責(zé)、私營(yíng)公司兜攬生意的背后，即使沒(méi)有某些人猜測(cè)的利益交換，至少也是公共部門(mén)對(duì)唯利是圖者凌辱生命的放任。

更令人不安的是，在荊州市調(diào)查組的調(diào)查結(jié)果中，不僅對(duì)當(dāng)?shù)叵馈⒑Ｊ碌认嚓P(guān)部門(mén)的作為未做任何異議，甚至不無(wú)褒揚(yáng)之意。而若確乎如此，三位大學(xué)生的遺體淪為打撈公司的一單生意，就成了無(wú)可避免的必然，打撈公司老板和船主的卑鄙，也就成了唯一可以譴責(zé)的對(duì)象。但事實(shí)顯然不會(huì)如此簡(jiǎn)單，卑鄙者如果當(dāng)真如此孤立存在，卑鄙也就不可能如此肆虐。

追授大學(xué)生們以英雄稱(chēng)號(hào)，或?yàn)榇髮W(xué)生們建立雕像，都是對(duì)高尚的有力褒揚(yáng)，但對(duì)卑鄙者的追究，卻是公眾同樣急迫的訴求，政府相關(guān)部門(mén)必須予以重視和回應(yīng)。