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幾個(gè)月前，季羨林和任繼愈兩位學(xué)術(shù)巨擘同日駕鶴西歸，最近我們又送走了錢學(xué)森和貝時(shí)璋兩位科學(xué)巨匠。大師們先后謝世，舉國(guó)哀悼。悲傷之余，國(guó)人也在探討大師的成長(zhǎng)過(guò)程，質(zhì)疑當(dāng)下的教育。這自然是非常值得思索的，但我還有一個(gè)更放不下的問(wèn)題：大師的精神我們能延續(xù)下來(lái)嗎？

這里說(shuō)的大師的精神，有的說(shuō)是熱愛(ài)學(xué)問(wèn)或熱愛(ài)科學(xué)的精神，有的說(shuō)是愛(ài)國(guó)精神，有的說(shuō)是淡泊名利、不愛(ài)當(dāng)官等等。這些說(shuō)得固然不錯(cuò),但我覺(jué)得主要是兩點(diǎn)：忘我追求真知的精神，為了祖國(guó)的強(qiáng)盛而貢獻(xiàn)自己畢生才智的精神。這樣一種精神的培養(yǎng)，當(dāng)然需要良好的教育體制和工作環(huán)境，這也正是當(dāng)前許多人所關(guān)心的。不過(guò)這樣一種精神是否依然存在，特別是在廣大青少年中是否依然強(qiáng)勁有力，難道不同樣非常值得我們關(guān)注嗎？

大師們所從事的都是默默無(wú)聞的工作，他們聞名于世也是后來(lái)的事情。而且即使聞名于世，其中大多數(shù)人仍然過(guò)著多年如一日的簡(jiǎn)單生活。錢學(xué)森先生從上世紀(jì)50年代回國(guó)起，就住在“京西阜成路8號(hào)院一處逼仄的住房?jī)?nèi)”，此后再也沒(méi)有換過(guò)。把自己的一生交給學(xué)問(wèn)，特別是獻(xiàn)給祖國(guó)所急需的科學(xué)事業(yè)，這樣的人今后還會(huì)有嗎？看看這些年來(lái)我國(guó)高考狀元的走向，不免讓人會(huì)產(chǎn)生這樣的擔(dān)憂。一份調(diào)查報(bào)告告訴我們：1999年-2008年的高考狀元們的專業(yè)選擇，明顯集中于熱門專業(yè)，而他們作出這種選擇的原因，“更多地是個(gè)人的預(yù)期收益，而非專業(yè)的預(yù)期貢獻(xiàn)”。

追求預(yù)期收益，雖然不意味著不追求真理或不愛(ài)國(guó)，但其間的思想境界差距顯而易見(jiàn)。對(duì)于經(jīng)營(yíng)人才或技術(shù)人才來(lái)說(shuō)，高薪也許是對(duì)他們的能力的一種肯定。但對(duì)于真正有成就的科學(xué)家而言，太多的財(cái)富對(duì)他們并沒(méi)有什么意義。放眼古今中外，唯有放棄追求財(cái)富的人才能全心全意追求學(xué)問(wèn)，才有可能成為大家———因?yàn)榭茖W(xué)或?qū)W問(wèn)需要投入畢生的精力。

關(guān)于大師們的精神是否能夠延續(xù)下去的問(wèn)題，并非什么杞人憂天，而是一個(gè)全球性的問(wèn)題，就連美國(guó)也開始為之發(fā)愁。2007年8月初，美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)法案，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)數(shù)理化，目的是提高美國(guó)人的數(shù)學(xué)和自然科學(xué)水平。這說(shuō)明，一些美國(guó)人不愿學(xué)習(xí)需要投入大量精力的數(shù)理化已經(jīng)成風(fēng)。國(guó)會(huì)議員開始擔(dān)憂，這種風(fēng)氣將影響美國(guó)未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)力。