23日，菲律賓馬京達(dá)瑙省發(fā)生武裝分子劫持并殺害人質(zhì)事件。近百名荷槍實(shí)彈的武裝分子劫持51名人質(zhì)，其中包括當(dāng)?shù)匾幻￠L(zhǎng)候選人的家人、支持者和34名隨行記者。截至昨日下午，菲警方已發(fā)現(xiàn)46人遇難，遇難者身上布滿槍眼，有的被斬首或肢解。馬京達(dá)瑙省現(xiàn)任省長(zhǎng)安達(dá)爾·安帕圖安的兒子涉嫌參與制造該起事件，目的在于打擊家族政敵，阻擾省長(zhǎng)選舉。
根據(jù)報(bào)道，安達(dá)爾·安帕圖安家族與曼古達(dá)達(dá)圖家族是菲律賓馬京達(dá)瑙省兩個(gè)最大的政治家族，兩大家族從1986年開始統(tǒng)治該省，族長(zhǎng)被任命為各自地區(qū)的地方長(zhǎng)官。2001年由于在省長(zhǎng)候選人人選上產(chǎn)生分歧，兩大家族走向?qū)α?。曼古達(dá)達(dá)圖家族本次候選省長(zhǎng)，現(xiàn)任省長(zhǎng)安達(dá)爾·安帕圖安有可能權(quán)力不保，劫持殺害人質(zhì)事件便是在此背景下發(fā)生。
政治有分歧，家族有恩怨，解決方式有很多種，訴諸血腥暴力、株連無辜生命是最野蠻、最殘忍的一種。暴力的一個(gè)嚴(yán)重后果，就是會(huì)引發(fā)報(bào)復(fù)行動(dòng)，帶來暴力的升級(jí)。如果沒有理性與公正力量的介入，政治仇殺或許會(huì)無休止地循環(huán)下去。
在制造血腥、大規(guī)模奪人性命的諸種形態(tài)里，戰(zhàn)爭(zhēng)不再被歌頌，現(xiàn)代國(guó)家做很多努力來防止戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，恐怖主義襲擊雖日益升級(jí)，但嚴(yán)厲打擊已成國(guó)際社會(huì)的共識(shí)。戰(zhàn)爭(zhēng)與恐怖主義，大多數(shù)時(shí)候發(fā)生在不同國(guó)家、民族或不同文化、信仰之間，因而更容易得到國(guó)際性的譴責(zé)與介入。
然而，政治仇殺由于多發(fā)生在一個(gè)國(guó)家和民族內(nèi)部，仇殺制造者又可能具有同樣的文化與信仰，因?yàn)閲?guó)家主權(quán)的緣故，這類事件有時(shí)被當(dāng)作國(guó)家內(nèi)部事務(wù)，從而失去了獲得超越性關(guān)注和介入的部分可能性。但如本次事件所揭示的，政治仇殺已不再限于對(duì)首腦人物的點(diǎn)對(duì)點(diǎn)清除，死亡人數(shù)不亞于一場(chǎng)小規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)或一次恐怖主義襲擊，遇難者慘狀也不亞于一場(chǎng)種族屠殺。
揆諸歷史，一個(gè)清晰的線索就是處理政治爭(zhēng)端、解決私人或團(tuán)體恩怨的方式逐漸走向文明、理性和法治。人們通過文明與理性的涵養(yǎng)，抑制原始的殘酷本能，逐漸反對(duì)與放棄血親復(fù)仇、決斗、家族戰(zhàn)爭(zhēng)等古老手段。文明社會(huì)讓個(gè)體生命獲得保證，讓人性之善得以發(fā)揮，也讓社會(huì)共同體得到存續(xù)發(fā)展的力量。在這個(gè)意義上，說這樣一場(chǎng)政治仇殺是反歷史、反人性、反文明的，并不為過。
菲律賓是東南亞最早實(shí)現(xiàn)民主化的國(guó)家，現(xiàn)代民主政治基于談判與同意，而非基于恐怖與暴力。由于歷史和現(xiàn)實(shí)原因，類似馬京達(dá)瑙省這樣的邊遠(yuǎn)或自治地區(qū)，政治家族林立，暴力沖突不斷，這一問題并沒有得到很好的解決，而且菲總統(tǒng)競(jìng)選有時(shí)也要依靠地方家族勢(shì)力來獲得支持選票。政治家族得以存在和運(yùn)作的特殊性，也許能為此次事件尋找到解釋，但不論是哪一種政治形態(tài)，有怎樣的歷史特殊性，正如菲律賓總統(tǒng)阿羅約所說，“文明社會(huì)決不允許這樣的暴行”。
- 2009-11-25菲律賓人質(zhì)事件讓人道主義流血
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