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目前，家庭倫理劇和宅門劇熱播熒屏。這些劇有一個突出的特點，都在家庭內部沖突方面強調人性的惡，我們時常會從屏幕上看到一些很慘烈、很殘暴的場面，令人恐怖。這些源于家庭經(jīng)濟財產(chǎn)的糾紛，或爭房子，或爭遺產(chǎn)，最終都演變?yōu)榧彝炔磕闼牢一畹膽?zhàn)爭和仇殺。這些東西看得多了，我就產(chǎn)生了一種錯覺，是不是在我們的現(xiàn)實生活中，家庭倫理關系(包括社會倫理關系)真的很糟糕呢？

從劇作者的角度說，電視劇不能沒有矛盾沖突，出于對“好看”的訴求，可能還要有很離奇的故事情節(jié)以及很強烈的視覺沖擊力。這些放在倫理劇的身上，就成為一些劇作者想像家庭倫理關系和社會倫理關系的依據(jù)和出發(fā)點。此前我們曾經(jīng)經(jīng)歷過以階級矛盾結構戲劇沖突的歷史階段，隨著階級論淡出我們的視野，戲劇沖突的設置也從外部，即社會關系，轉入內部，即家庭和其他社會群體的關系。因而，父子間、夫妻間、兄弟姐妹之間，進而婆媳妯娌之間和叔伯侄甥之間，甚至更廣泛的社會群體之間，都陷入了這場硝煙彌漫的“戰(zhàn)爭”之中，令人應接不暇，心驚肉跳。以前我們的歷史記憶中曾經(jīng)發(fā)生在帝王之家的子弒父，父殺子，兄弟相殘的權力之爭，演變成了尋常百姓家的財產(chǎn)之爭、遺產(chǎn)之爭。收視率固然上去了，卻也把觀眾的心看冷了。

我們正處于一個社會轉型的時期，市場經(jīng)濟的推廣，強化了人們的財產(chǎn)意識、個人權利意識。這本來是一件好事，但也要看到，人們對于財富的欲望因此也被釋放出來，這是同一件事的兩面。亞里士多德說：“貪欲乃是萬惡之淵藪。”況且，對很多人來說，至今似乎也還不懂得如何通過合法手段爭取和保護自身的權益。所以，當矛盾出現(xiàn)的時候，他們所能采取的，往往只是暴力的或非理性的方式。這種現(xiàn)實性的存在或許給劇作者提供了某種生活基礎，但是，電視劇對于暴力和仇恨的過分渲染，會不會在客觀上為這樣一種社會心態(tài)推波助瀾呢？究竟是生活影響了電視劇，還是電視劇影響了生活？這二者之間剪不斷、理還亂的關系，應該引起我們的深切關注和認真思考。

中國曾經(jīng)是個非常推崇家庭倫理、社會倫理的國家，中華民族也是一個傳統(tǒng)深厚的禮儀之邦，歷史上雖然有過人性善惡之爭，但社會層面還是相信“人之初，性本善”的。這應該是社會發(fā)展的主流。不過，多年來作為摒棄“高大全”的一種代價，人性惡的觀念也漸漸地流行起來，由于人們接受了本我、潛意識、無意識這樣一些概念，更使得對于人性惡的描寫具有了合理性與合法性，似乎只有這樣作品才能顯出其深刻與厚重。于是，為了追求所謂的深刻與厚重，也使得一些敘事作品在人性描寫方面步入歧途。前幾天看《2012》，有人曾擔心恐怖的場面會摧毀下一代對于未來的幻想和希望。其實，更值得憂慮的，倒是充斥在熒屏上的暴力和仇恨，它在觀眾心理上產(chǎn)生的影響，是我們很難預料的。在這方面，電視敘事作品以其影響社會之深、之廣，事實上無出其右，作為劇作者，怕是不能回避自身所應該承擔的社會責任吧。